斗战神哪吒(为何会有个隋唐的父亲)
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2024-02-08
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1. 斗战神哪吒,为何会有个隋唐的父亲?
新搜神记,用科学和历史打通神话的任督二脉。
这里面不为人知的渊源很深。神话其实是由来有故的,只是被历史所掩盖。
首先,谁是“哪吒”?
现在一般都说哪吒起源于印度,即北方“毗沙门天王”麾下的“那摩鸠婆”。李靖就是附会毗沙门天王,有了神性,所以和哪吒有了父子关系。
真是这样吗?神话真是这样任性?
当然不是,所以会有这种看法是因为大部分神话爱好者没有把哪吒故事里的一些元素吃透。如“天王”、“商朝”、“东海龙王”。
一个很关键的事就是如果神话故事真这样任性,那么哪吒和李靖可以出现在中国历史上任何朝代,为什么必须是商朝?
哪吒和商朝发生关系最早可追溯到元朝的《三教搜神大全》。当时还没《西游记》和《封神演义》呢,但里面有哪吒的故事,然而和商朝却没一点关系。仿佛只是发生在神界的事。可关于商周之战,有提到纣王的儿子太岁神殷郊,他的外号就叫“金哪吒”,而且与《封神演义》不同,他最后成为姜子牙手下一员大将,最后亲手消灭了商朝。那么姜子牙手下还是有一名叫“哪吒”的大将。为什么会这样呢?为什么在这里“弑父”、“反商”已经成为了哪吒的套路?所以原因绝不简单。
让我们分析哪吒的形象,手持火尖枪、脚踩风火轮,身带红色的混天绫。注意到什么没有?须知,这些特征和“那摩鸠婆”没有一点关系,完全就是属于中国的哪吒的,为什么要这样设计?
在《逸周书》里提到一件事,说的是当姜子牙要进攻朝歌时,他找来一群小孩,给他们吃了一种药,让他们发烫脸变红,然后叫这些孩子在朝歌城里到处捣蛋,影响商军的士气。这不就是一群小哪吒吗?他为什么要这样做?
在《史记.天官书》里我们找到了答案。那里记载着上古的天文神话。里面是这样说的:商的领土属于天上的“心宿”这个星官的区域。这是“天王”的位子,当“荧惑(火星)”经过这个区域时,会有国破家亡的事件发生。
这里提到了上面的很多关键词,如“火”、“天王”、等等。我们一个个分析。
首先是“荧惑”,也就是火星。西游记里的“火德星君”是个红胡子老头,但那已经是唐朝以后的事了。也有人认为他是火神祝融,但其实祝融身上的星神元素并不突出。事实上荧惑在古代的形象就是个红衣小孩,他经常在国家将亡时出现,所以被视为“妖星”。其实这原因是古人无法推算出荧惑的运行规律。但历代王朝对荧惑都是非常恐惧。如西周末年,周宣王就遇到过。后来没多久,他就死了。
荧惑是不祥的,但它进入“心宿”这个区域,会更加不祥。因为“心宿”就是东方苍龙的心脏,火上加火,当然更为危险。可既然都属火,那么把“荧惑”看成“心宿”之子就很正常了。
心宿是由三颗星组成,一大二小,被看做“一父二子”,可能就是李靖和金吒木吒的来历。
还有个点就是“天王”,现在一说起“天王”就说“四大天王”。说他们是印度来的。
魔里红、魔里海那几个是从印度来的,没错。但是“天王”这个词其实是中国自己的。有说商朝的王就自称“天王”,以和“武成王”、“周文王”这些诸侯王区别,价值和后来的“天子”是一样的。不过这一说法现在还有争议。
所以李靖所以是哪吒父亲,关键还是“李天王”的名号,而隋唐的李靖所以有这名号,关键还是因为他的赫赫战功了。当时的人很敬仰北方毗沙门天王,甚至奉他为战神,这时后来的武圣关羽还是一名鬼将。
答案其实已经很明显了,所谓“哪吒”其实就是上古荧惑星,他与商朝的恩怨,与李靖的恩怨都源于此。就连荧惑经过苍龙星官也被说成“哪吒闹海”。
那么“荧惑”是什么时候改名叫“哪吒”的呢?这就是因为佛教文化的入侵。把原有宗教文化改头换面这是历史上经常发生的,就像现在的“关羽圣诞老人”。
佛教改造了中国传统里的很多东西,比如把中国的龙说成“娜迦”、玉帝说成“帝释天”。“真武”说成“毗沙门”。荧惑不过是被祸祸得最惨的一个,惨到国人已经忘记了它的本来名字。其实更惨的还有,像《西游记》里的“沙和尚”,本来也是一地强者,是沙漠民族之神,被佛教吸收进去当小弟了。唐宋也是中国神话的重要转型期,很多异国神祗进入中国,原有神灵纷纷下岗转业。如果对这有兴趣欢迎关注我的头条号文章《道教之谜》。那个红胡子火神应该来自波斯,到了中国成了“火神爷”,也就是《封神演义》里的罗宣。从此没几个会把哪吒和荧惑联系在一起。
当然,你换个角度说这些佛教元素丰富了中国神的故事也可以。像哪吒故事中的“莲花转生”就是佛教来的,这叫“化生”,象征清净无垢的身体。中国唐宋时期很多“化生”题材的绘画或者雕刻作品。《营造法式》甚至把它列为木雕八大题材之一。事实上荧惑也就是经过这种“化生”变成了我们熟悉的“哪吒”,人们几乎看不出它的本来面目,只有香港剧《封神榜》里还提到哪吒是“火德星君”这算一点残余吧。
以上说这么多,其实说的都是“哪吒”和“天王”的关系。而李靖虽然是真实的历史人物,但他的神化可能比现在大家知道的还要复杂一些,在网友“冷炮历史”友的大作《李靖:从现实中的唐朝名将 升格神话界的流量IP》里说得比较详尽。但真实情况可能不止这些,比如还涉及到著名的山西应县木塔。据我没有完全证实的线索。这座著名辽代宝塔正是建于李靖的府邸旧址,很可能就是“玲珑舍利宝塔”原型,而它的守护神就是哪吒。而李靖成仙的故事在唐朝末年就有记载,可以看看《太平广记》,这可能和他晚年修仙有关系。值得注意的是,唐宋年间很流行“三郎信仰”,诸如“李三郎”、“华岳三郎”等等,那么会不会是李靖在某个时候和哪吒产生了联系?须知那时的贵族有取印度小名的时尚。如李建成的小名就叫“毗沙门”。李靖本人的小名“药师”也来源于佛教。这些小名有时会产生新的神话,比如隋文帝的小名“那罗延”就有一个故事,感兴趣的可以看看这个。https://m.toutiao.com/is/RK2UBTy/ 二十一世纪新搜神记:#中国神话##隋文帝# #佛教# 中国神话有些设... - 今日头条。那李靖会不会真有一个小名叫“那摩鸠婆”,甚至真叫“哪吒”的儿子?我的探索还在继续。
2. 为什么比哪吒本领还差的老鼠精就能和孙悟空打个平手?
请允许我一(huo)本(shuo)正(ba)经(dao)的回答这个问题。
第一,老鼠精长的好看,孙悟空不舍得辣手摧花。纵观《西游记》,我们发现,凡是长得好看的女妖怪,猴哥都下不去手。老鼠精、蝎子精、玉兔精、蜘蛛精……猴哥都是边打边调戏,不像沙僧那样,面对牛魔王的小三玉面狐狸时也毫不怜香惜玉,一铲子就给搞死了。
第二,老鼠精只是想与唐僧成亲,所以孙悟空对她手下留情了。同理,想跟唐僧成亲的那些妖怪,猴哥好像都没有下死手。
这点也很好理解,万一唐长老一个把持不住,或者那些女妖怪对唐僧用强……咳咳,猴哥怎能把师娘给杀死呢。
第三,猴哥其实是个路痴。老鼠精跟他交手时,打不过了就跑回洞中。老鼠精的无底洞盘根错节,九曲十八弯,猴哥根本找不到她藏身之处。为什么说猴哥是路痴呢?因为他作为取经集团的开路先锋,愣是带着团队走了十万八千里才到达灵山,都快绕着地球走了一圈半了,这是走了多少冤枉路啊!
第四,最重要的一点,老鼠精有后台!有后台!有后台!3. 哪吒的爷爷叫什么?
哪吒的父亲是托塔天王, 托塔天王李靖的父亲 ---李德,所以哪吒的爷爷是李德。
哪吒的身世似乎更加神秘,他似乎是一个伊朗人的后代。
伊朗人的先祖波斯人信奉琐罗亚斯德教,也就是俗称的拜火教。根据拜火教的经典著作《阿维斯塔》记载,波斯有一位战神级别的人物,名叫努扎尔(nozar),有学者认为努扎尔是哪吒的原型,从名字上看,这两个人也似乎存在一定的联系。
4. 敢不敢说一部暴露年龄的动画片?
犬夜叉
城市猎人
魔兵传奇
海贼王
火影忍者
名侦探柯南
怪医黑杰克
闪电十一人
还有好多忘记名字了╯▂╰
5. S18赛季战神是哪吒?
哈喽,大家好,我是游戏小瓜瓜,很高兴又和大家见面了,今天小编主要就是和大家聊一聊这个版本当中的哪吒的出装和相应的打法。
不知道大家有没有发现在这个版本当中哪吒比之前的出场率和胜率有所提高,这个不仅对于召唤师技能弱化的改动,更重要的是哪吒这个英雄本身的机制就很能够针对很多射手,所以说用这个英雄是特别好上分的,在这里小编也要详细地为大家说一说,即S18战神诞生,蒙犽躲不掉,伽罗看到都怕,轻松上分!
出装推荐:我开局如果对面是狂铁就鞋子,其他都长剑,然后预定长剑,3兵都补到就可以2长剑,很大概率单杀对面。一般来说然后抵抗靴加黑切。或者提前补个守望者铠甲。出装黑切,抵抗者,极寒,然后如果对面c无解肥,那就出1200的魔抗后直接破军,一般就先魔女再破军。有时候魔女后碎星锤或者反甲,具体看阵容,就比如说如果对面法师不是起飞了这种,小编我魔女和破军换个位置,最后一件的话,小编我还会看阵容出输出,如果蔡文姬明这种辅助或者回血多的阵容就出制裁,对面射手出了不详就出碎星,最后鞋子卖了换复活甲名刀,不要说哪吒自带制裁区区25而已,75制裁教对面回血的做人!
还有就是破军对于哪吒特别重要,因为哪吒有两秒的火种残留伤害,就是哪吒死了也是有效的,配合破军被动,有些脆皮就能被你离开视线烫死,收割能力更强,一秒大概能烧六七百血,这两秒就是一千多,没有破军就是四百到五百。
哪吒这个英雄的铭文推荐:5调和,5狩猎,10鹰眼,9宿命,1货源,也可以10宿命!
推荐召唤师技能:推荐的召唤师技能就是弱化,因为弱化可以配合二技能很好的免伤啦,可以说是相当不错的效果。
好啦,以上就是小编的观点,不知道大家怎么看,欢迎大家留言哈!
6. 历史上有没有重名的两个人?
历史上同名同姓的名人不少,但生活在同时代的不多。不过也有特例,例如东汉王朝,就有两个名人刘秀。这两位刘秀,一位影响了西汉王朝走向,另外一位开创东汉盛世,如此的巧合让人顿感历史的奇妙之处。
为何会出现同名同姓?现在中国的人口有14亿,同名同姓的人不知道有多少,但是你有考虑过一个问题,根据《中华字海》统计,汉字总计有85,568个,中国文献中记载的姓氏有5662个,为何还会出现如此多的同名同姓的之人。
首先我们看一组数据,根据统计,2000年以后的孩子,最常用的名字为梓、轩、子、紫、宣等等,具体可见下图。
根据人口普查,中国重名率最高的名字是张伟,14亿人中有近29万人叫做张伟,紧跟其后的是王伟(28万人)、王芳(26.8万人)、李伟(26.1万)、王秀英(24.7万),这也是中国现在重名率最高的前五个名字。
虽然中华姓氏很多,而且汉字也有8万多个,但是依旧有那么多重名的出现,主要是一个数学问题。
因为中国虽然姓氏约5000多个。但是常用的姓氏只有100个,也就是我们俗称的百家姓。汉字虽然有8万个。可我们常用的汉字不超过3500个。
这样一计算,就发现一个问题,如果按单字姓名组合计算,5000*80000=400000000个;按双字组合计算,5000*80000*80000=3.2E12个
两者再相加,计算出来的组合看上去已经是天文数字,但实际上汉字中的生僻字,在姓名中使用的概率很低,例如很少人会叫张埐埑,或者李壏壐,人们较少用生僻字在姓名中,主要是一来方便记忆,二来方便书写,更重要是方便管理。
特别是现代的管理,都需要身份认证,如果选择了一些生僻字,有可能是计算机字库没有,导致孩子各种日常问题发生,例如考试报不上名等等。
但是我们使用百家姓和常规用字计算,会发现单字的姓名100*3500=350000个,双字约有1225000000个,这样看起来很多,但是我们还得去除一些,粪、尿、屁之类不能用的文字。这样一来其实可用的名字组合不多。
而且中国现在基本以单字和双字名字为主,较少使用三字的名字,仅有一些艺人在使用,例如赵韩樱子之类的。
还有第二个原因,就是父母在给孩子起名的时候,会受到时代的影响,热衷于跟着时代潮流起名,同时父母通过名字寄托希望给子女,还有一些父母为了孩子能健康成长,喜欢挑选一些吉利的文字组合,
因此导致具有时代感的建国、爱华、富贵等扎堆出现。种种原因的结合,14亿人里面重名出现的机率就非常的高了。这个原因,也同样解释古代同时代重名的机率也非常高。特别是东汉时期,有两个重名刘秀异常的关键。
一:历史上的两个刘秀众所周知汉光武帝刘秀是东汉的开国皇帝,可在刘秀同时代,还有另外一个名人也叫做刘秀,而且这位刘秀并不是普通的平民百姓,他比光武帝发迹的更早,他还是王莽的国师,不过他原名不叫刘秀,他改名的原因也很传奇。
这位刘秀原名叫做刘歆,是西汉末年的一位以博学出名的学者,作为西汉著名文学家,他曾经和校对和解注过《山海经注》这本奇书,和父亲刘向联手编撰了《七略》这本巨著,对后世的文学是有巨大的贡献,不过除了文学他还有一个身份,就是天文学家,同时也是一位“神学家”。
据说刘歆改名是机缘巧合,与一本上古典籍《河图赤伏符》有关,这本典籍是当时非常出名的谶纬学巨著。其中里面有三段话,“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”,作为神学家的刘歆。
很快敏感地捕捉到刘秀这个名字的特殊性,因为按照谶纬透露的信息,当时将会有一位叫做刘秀的人,将开创一个王朝。
别人可能会不信,但是编撰过《山海经注》的刘歆,可是非常相信的。因此他当即就决定改名,再给皇帝献上《山海经注》。首次使用了刘秀来称呼自己,
刘歆为何他突然要改名呢?原来汉哀帝名叫刘欣,和刘歆在发音上是相同的,汉朝讲究避讳。刘歆本来就想换个名字,恰好觉得刘秀这名字大有前途,就在献书的时候,自称臣秀。
和现代不同,改名要去办各种证件,还有修改各种资料,汉朝时候改名字是非常的简单,同时也是屡见不鲜,特别是为了避讳,比如嫦娥先秦时期叫做姮娥,后来因为刘恒的原因,姮娥被文人墨客改名为嫦娥。
想想看,拥有了几百年IP的神仙都如此,凡人就更别提了。刘歆当时是跟着刘欣混饭吃,也怕汉哀帝那天龙颜不悦,抓他的小辫子,没等刘欣提出来,就为了讨好汉哀帝主动改了名字。
可见这刘歆非常懂得处世之道,不过刘歆想借着刘秀的名字飞黄腾达,但他没想到的是,就在改名的同一年,河南南阳有一个小孩子出生了,作为刘氏皇族的后人他的县令的老爹,给这个男娃取名为秀,字文叔,也就是后来的位面之子刘秀。
可见历史是多么的巧合,现在无法知道《河图赤伏符》到底是真的那么神奇,还是一起偶然的巧合,但是后来的刘歆换了名字以后,确实运道有了变化,混得风生水起,开始平步青云。
刘歆改名没多久,汉哀帝就去世了,作为经学家的他,和王莽关系非常的要好,汉哀帝去世后,王莽经过一系列的表演,终于获得了西汉人民的支持,掌控了西汉的大权。
本来王莽已经是位极人臣了,不过他却想更进一步,他有更大的计划和抱负要进行。因此他需要登基称帝,但是取代刘姓有点难度,首先必须要破解白马之盟,非刘姓不得称王的限制。
为此他找到了好哥们刘歆,当时这哥们应该成为刘秀,让他帮忙看看有啥办法,让王莽更进一步,为成为皇帝的找到理论根据,毕竟古代非常讲究名不正则言不顺,必须有个堂皇的说法,王莽才能取代刘姓,建立新朝。
刘歆(刘秀)不负众望,他翻阅了大量的典籍,找到了一个理论根据,告诉王莽,典籍中记载,王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓。意思说白了,就是皇帝是天命所授,并非一家一姓独有,这事儿按照老天安排来。
就这样一句话,为王莽立下了大功,王莽也找到了取代刘形的理论依据,由此展开了一系列的运作,利用合纵连横和惊人的演技,最终把刘邦当年非刘不王的白马盟誓给打破了。
自此刘歆人生迎来了一个巅峰,和王莽的关系是好的不得了,随着王莽称帝后,他更是成为了王莽的左臂右膀,可是后来因为一个人出现,让这两位老伙计出现了分歧。导致刘歆开始有了新的想法,他想取王莽而代之,因为他认为自己就是位面之子刘秀啊!
让王莽和刘秀闹矛盾的这人,不学无术但是善于抓住人的心理,他是王莽的一个属下叫做甄丰,当时他猜到了王莽想登基称帝,但是有缺乏人们的支持,就利用人们相信谶纬的心理。
学着陈胜和吴广在大泽乡起义一样,批量制造了大批的谶纬,做法非常的简单,找来工匠雕刻一堆石头,安排人把这些雕刻有“告安汉公莽”为皇帝。”石头埋起来,等过了一段时间,找人用一个偶然的机会把这些石头挖出来。
这样一来,西汉各地,此起彼伏地发现了很多同款雕刻有“告安汉公莽为皇帝”的石头。王莽建立了新朝以后,登基立马就把甄丰封为更始将军。
不过他为了对应谶纬,又找了一个卖大饼的王盛做将军,这样做法让甄丰非常的不爽,甄丰就琢磨着故技重施,利用谶纬做了一次表演,让王莽封他为伯。
其玩法类似于太平天国的杨秀清,假借天命让王莽相信,但是甄丰父子的结局和东王杨秀清是一样的,最终因为太过膨胀了,反倒是把自己坑了。
原来这时候,已经有点飘的甄寻,竟然看上了汉平帝的皇后,想娶汉朝的皇后回家。他也没想到自己是啥身份,更没把握分寸。
这汉平帝的皇后不是别人,正是王莽的乖女儿,王莽有今天全靠这位皇后,甄寻要娶她,可以说是癞蛤蟆吃天鹅肉。
甄寻被拒绝后,想到直接说不行,干脆故伎重演,用老天名义制作了一道符命,让老天说,王皇后要嫁给甄寻。
这可把王莽给气坏了,甄寻这是要干啥?王莽江山还没稳固,西汉旧臣都还看着他,王太后地位尊贵,在当时看来,是西汉荣耀的象征。臣子们都人心思汉,如果王太后真的嫁给甄寻,那简直就是捅了一个马蜂窝。
王莽肯定不会怎么做。
甄寻这样的做法,最终把甄家葬送了,可是王莽没想到,甄寻父子牵连到刘歆的长子刘棻。
刘棻也因此被除掉,这让刘歆非常的气愤,不过刘歆是个文人,拿王莽也没办法,就心里的恨隐藏起来,等等机会。
不久,已经70多岁的刘歆,终于发现了一个千载难逢的机会,原来王莽的措施不受汉朝老百姓的欢迎,搞得人们怨声载道,随之而来的,民间出现了一段预言。就是赤伏符记载的:
刘秀发兵捕不道,
四夷云集龙斗野,
四七之际以火为主。
这三句,很好理解,就是暗示王莽没戏了,继承大汉的火德的人,必然是一个叫刘秀的人。这条谶语越流行越广泛,不过此时人们想到的,不是在南阳爱好养殖业的刘秀。
当时西汉人们眼中的刘秀,只有一人就是国师刘秀,所以连刘秀自己都相信,他是天命所归。
刘歆开始谋划怎么取代王莽,可没想到还没事成,被王莽发现了。刘歆(刘秀)被赐给一杯毒酒,一说是让他自己看着办。也就是同年,南阳的刘秀在昆阳大战,用3000铁骑战胜了王莽的10万大军,一时间刘秀声名鹊起,人尽皆知,位面之子开始走向自己的辉煌!
纵观历史,刘歆改名的刘秀时,南阳的刘秀出生,当刘歆倒下去,刘秀在昆阳之战大胜,两人同处一时代,和汉朝与王莽有着千丝万缕的关系,巧合之多让人觉得有点玄幻。
不过两位刘秀都为中国后世创建了功勋,而他们之间的巧合也让人感叹,历史的巧合让人感觉不可思议,但又非常的真实,这也是历史的魅力所在。
参考资料:《汉书》;《赤伏符》考辨
7. 哪吒闹海这个故事出自什么你还知道此书中的人物有什么?
早在宋代之前佛门书籍中就有那咤的名字出现,如《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》等记载那咤“三头六臂、析骨还父肉还母”等情节,同期出现的还有“捆绣球”等兵器。虽然对那咤的记载系出多本,但哪吒并非由佛教原创,因为他是长发道童不是和尚。哪吒最初是从古波斯拜火教传到古印度,再从古印度佛教传到中国,是以梵语“努扎尔”和“那咤”为原型,加工改撰成为宗教神仙。在传入中国后,先渗透到民间传说,又有戏曲和小润色。由佛释原创再到作家编撰,经历晚唐至明清末期间五个朝代世纪,形象被道教化,仍和佛教文化交融衍生,主要形象定格在《封神演义》。
哪吒闹海的故事则出自元代神话典籍《三教搜神大全》,其记载中的哪吒是玉皇大帝派下凡间降魔除妖的战神,其天生神力、法力广大号称屠龙勇士,曾在年幼时脚踏东海龙宫,杀死九龙,更将东海龙王打死在天门外。其后诛杀大魔头石矶,降伏各种孽龙和鬼怪,荡魔有功回归天庭,加封神位永镇天门。《三教搜神大全》是叙述中国古代民间宗教人物和神仙事迹的著名典籍,元代成书明代完本。收录神像一百二十余幅,每幅神像录其姓名字号、封赠谥绰、神灵事迹等。卷首叙述儒、释、道三教源流,随后才是佛祖神仙。与《封神演义》相通之处有哪吒、赵公明、太岁殷元帅、神荼郁垒等。
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1. 斗战神哪吒,为何会有个隋唐的父亲?
新搜神记,用科学和历史打通神话的任督二脉。
这里面不为人知的渊源很深。神话其实是由来有故的,只是被历史所掩盖。
首先,谁是“哪吒”?
现在一般都说哪吒起源于印度,即北方“毗沙门天王”麾下的“那摩鸠婆”。李靖就是附会毗沙门天王,有了神性,所以和哪吒有了父子关系。
真是这样吗?神话真是这样任性?
当然不是,所以会有这种看法是因为大部分神话爱好者没有把哪吒故事里的一些元素吃透。如“天王”、“商朝”、“东海龙王”。
一个很关键的事就是如果神话故事真这样任性,那么哪吒和李靖可以出现在中国历史上任何朝代,为什么必须是商朝?
哪吒和商朝发生关系最早可追溯到元朝的《三教搜神大全》。当时还没《西游记》和《封神演义》呢,但里面有哪吒的故事,然而和商朝却没一点关系。仿佛只是发生在神界的事。可关于商周之战,有提到纣王的儿子太岁神殷郊,他的外号就叫“金哪吒”,而且与《封神演义》不同,他最后成为姜子牙手下一员大将,最后亲手消灭了商朝。那么姜子牙手下还是有一名叫“哪吒”的大将。为什么会这样呢?为什么在这里“弑父”、“反商”已经成为了哪吒的套路?所以原因绝不简单。
让我们分析哪吒的形象,手持火尖枪、脚踩风火轮,身带红色的混天绫。注意到什么没有?须知,这些特征和“那摩鸠婆”没有一点关系,完全就是属于中国的哪吒的,为什么要这样设计?
在《逸周书》里提到一件事,说的是当姜子牙要进攻朝歌时,他找来一群小孩,给他们吃了一种药,让他们发烫脸变红,然后叫这些孩子在朝歌城里到处捣蛋,影响商军的士气。这不就是一群小哪吒吗?他为什么要这样做?
在《史记.天官书》里我们找到了答案。那里记载着上古的天文神话。里面是这样说的:商的领土属于天上的“心宿”这个星官的区域。这是“天王”的位子,当“荧惑(火星)”经过这个区域时,会有国破家亡的事件发生。
这里提到了上面的很多关键词,如“火”、“天王”、等等。我们一个个分析。
首先是“荧惑”,也就是火星。西游记里的“火德星君”是个红胡子老头,但那已经是唐朝以后的事了。也有人认为他是火神祝融,但其实祝融身上的星神元素并不突出。事实上荧惑在古代的形象就是个红衣小孩,他经常在国家将亡时出现,所以被视为“妖星”。其实这原因是古人无法推算出荧惑的运行规律。但历代王朝对荧惑都是非常恐惧。如西周末年,周宣王就遇到过。后来没多久,他就死了。
荧惑是不祥的,但它进入“心宿”这个区域,会更加不祥。因为“心宿”就是东方苍龙的心脏,火上加火,当然更为危险。可既然都属火,那么把“荧惑”看成“心宿”之子就很正常了。
心宿是由三颗星组成,一大二小,被看做“一父二子”,可能就是李靖和金吒木吒的来历。
还有个点就是“天王”,现在一说起“天王”就说“四大天王”。说他们是印度来的。
魔里红、魔里海那几个是从印度来的,没错。但是“天王”这个词其实是中国自己的。有说商朝的王就自称“天王”,以和“武成王”、“周文王”这些诸侯王区别,价值和后来的“天子”是一样的。不过这一说法现在还有争议。
所以李靖所以是哪吒父亲,关键还是“李天王”的名号,而隋唐的李靖所以有这名号,关键还是因为他的赫赫战功了。当时的人很敬仰北方毗沙门天王,甚至奉他为战神,这时后来的武圣关羽还是一名鬼将。
答案其实已经很明显了,所谓“哪吒”其实就是上古荧惑星,他与商朝的恩怨,与李靖的恩怨都源于此。就连荧惑经过苍龙星官也被说成“哪吒闹海”。
那么“荧惑”是什么时候改名叫“哪吒”的呢?这就是因为佛教文化的入侵。把原有宗教文化改头换面这是历史上经常发生的,就像现在的“关羽圣诞老人”。
佛教改造了中国传统里的很多东西,比如把中国的龙说成“娜迦”、玉帝说成“帝释天”。“真武”说成“毗沙门”。荧惑不过是被祸祸得最惨的一个,惨到国人已经忘记了它的本来名字。其实更惨的还有,像《西游记》里的“沙和尚”,本来也是一地强者,是沙漠民族之神,被佛教吸收进去当小弟了。唐宋也是中国神话的重要转型期,很多异国神祗进入中国,原有神灵纷纷下岗转业。如果对这有兴趣欢迎关注我的头条号文章《道教之谜》。那个红胡子火神应该来自波斯,到了中国成了“火神爷”,也就是《封神演义》里的罗宣。从此没几个会把哪吒和荧惑联系在一起。
当然,你换个角度说这些佛教元素丰富了中国神的故事也可以。像哪吒故事中的“莲花转生”就是佛教来的,这叫“化生”,象征清净无垢的身体。中国唐宋时期很多“化生”题材的绘画或者雕刻作品。《营造法式》甚至把它列为木雕八大题材之一。事实上荧惑也就是经过这种“化生”变成了我们熟悉的“哪吒”,人们几乎看不出它的本来面目,只有香港剧《封神榜》里还提到哪吒是“火德星君”这算一点残余吧。
以上说这么多,其实说的都是“哪吒”和“天王”的关系。而李靖虽然是真实的历史人物,但他的神化可能比现在大家知道的还要复杂一些,在网友“冷炮历史”友的大作《李靖:从现实中的唐朝名将 升格神话界的流量IP》里说得比较详尽。但真实情况可能不止这些,比如还涉及到著名的山西应县木塔。据我没有完全证实的线索。这座著名辽代宝塔正是建于李靖的府邸旧址,很可能就是“玲珑舍利宝塔”原型,而它的守护神就是哪吒。而李靖成仙的故事在唐朝末年就有记载,可以看看《太平广记》,这可能和他晚年修仙有关系。值得注意的是,唐宋年间很流行“三郎信仰”,诸如“李三郎”、“华岳三郎”等等,那么会不会是李靖在某个时候和哪吒产生了联系?须知那时的贵族有取印度小名的时尚。如李建成的小名就叫“毗沙门”。李靖本人的小名“药师”也来源于佛教。这些小名有时会产生新的神话,比如隋文帝的小名“那罗延”就有一个故事,感兴趣的可以看看这个。https://m.toutiao.com/is/RK2UBTy/ 二十一世纪新搜神记:#中国神话##隋文帝# #佛教# 中国神话有些设... - 今日头条。那李靖会不会真有一个小名叫“那摩鸠婆”,甚至真叫“哪吒”的儿子?我的探索还在继续。
2. 为什么比哪吒本领还差的老鼠精就能和孙悟空打个平手?
请允许我一(huo)本(shuo)正(ba)经(dao)的回答这个问题。
第一,老鼠精长的好看,孙悟空不舍得辣手摧花。纵观《西游记》,我们发现,凡是长得好看的女妖怪,猴哥都下不去手。老鼠精、蝎子精、玉兔精、蜘蛛精……猴哥都是边打边调戏,不像沙僧那样,面对牛魔王的小三玉面狐狸时也毫不怜香惜玉,一铲子就给搞死了。
第二,老鼠精只是想与唐僧成亲,所以孙悟空对她手下留情了。同理,想跟唐僧成亲的那些妖怪,猴哥好像都没有下死手。
这点也很好理解,万一唐长老一个把持不住,或者那些女妖怪对唐僧用强……咳咳,猴哥怎能把师娘给杀死呢。
第三,猴哥其实是个路痴。老鼠精跟他交手时,打不过了就跑回洞中。老鼠精的无底洞盘根错节,九曲十八弯,猴哥根本找不到她藏身之处。为什么说猴哥是路痴呢?因为他作为取经集团的开路先锋,愣是带着团队走了十万八千里才到达灵山,都快绕着地球走了一圈半了,这是走了多少冤枉路啊!
第四,最重要的一点,老鼠精有后台!有后台!有后台!3. 哪吒的爷爷叫什么?
哪吒的父亲是托塔天王, 托塔天王李靖的父亲 ---李德,所以哪吒的爷爷是李德。
哪吒的身世似乎更加神秘,他似乎是一个伊朗人的后代。
伊朗人的先祖波斯人信奉琐罗亚斯德教,也就是俗称的拜火教。根据拜火教的经典著作《阿维斯塔》记载,波斯有一位战神级别的人物,名叫努扎尔(nozar),有学者认为努扎尔是哪吒的原型,从名字上看,这两个人也似乎存在一定的联系。
4. 敢不敢说一部暴露年龄的动画片?
犬夜叉
城市猎人
魔兵传奇
海贼王
火影忍者
名侦探柯南
怪医黑杰克
闪电十一人
还有好多忘记名字了╯▂╰
5. S18赛季战神是哪吒?
哈喽,大家好,我是游戏小瓜瓜,很高兴又和大家见面了,今天小编主要就是和大家聊一聊这个版本当中的哪吒的出装和相应的打法。
不知道大家有没有发现在这个版本当中哪吒比之前的出场率和胜率有所提高,这个不仅对于召唤师技能弱化的改动,更重要的是哪吒这个英雄本身的机制就很能够针对很多射手,所以说用这个英雄是特别好上分的,在这里小编也要详细地为大家说一说,即S18战神诞生,蒙犽躲不掉,伽罗看到都怕,轻松上分!
出装推荐:我开局如果对面是狂铁就鞋子,其他都长剑,然后预定长剑,3兵都补到就可以2长剑,很大概率单杀对面。一般来说然后抵抗靴加黑切。或者提前补个守望者铠甲。出装黑切,抵抗者,极寒,然后如果对面c无解肥,那就出1200的魔抗后直接破军,一般就先魔女再破军。有时候魔女后碎星锤或者反甲,具体看阵容,就比如说如果对面法师不是起飞了这种,小编我魔女和破军换个位置,最后一件的话,小编我还会看阵容出输出,如果蔡文姬明这种辅助或者回血多的阵容就出制裁,对面射手出了不详就出碎星,最后鞋子卖了换复活甲名刀,不要说哪吒自带制裁区区25而已,75制裁教对面回血的做人!
还有就是破军对于哪吒特别重要,因为哪吒有两秒的火种残留伤害,就是哪吒死了也是有效的,配合破军被动,有些脆皮就能被你离开视线烫死,收割能力更强,一秒大概能烧六七百血,这两秒就是一千多,没有破军就是四百到五百。
哪吒这个英雄的铭文推荐:5调和,5狩猎,10鹰眼,9宿命,1货源,也可以10宿命!
推荐召唤师技能:推荐的召唤师技能就是弱化,因为弱化可以配合二技能很好的免伤啦,可以说是相当不错的效果。
好啦,以上就是小编的观点,不知道大家怎么看,欢迎大家留言哈!
6. 历史上有没有重名的两个人?
历史上同名同姓的名人不少,但生活在同时代的不多。不过也有特例,例如东汉王朝,就有两个名人刘秀。这两位刘秀,一位影响了西汉王朝走向,另外一位开创东汉盛世,如此的巧合让人顿感历史的奇妙之处。
为何会出现同名同姓?现在中国的人口有14亿,同名同姓的人不知道有多少,但是你有考虑过一个问题,根据《中华字海》统计,汉字总计有85,568个,中国文献中记载的姓氏有5662个,为何还会出现如此多的同名同姓的之人。
首先我们看一组数据,根据统计,2000年以后的孩子,最常用的名字为梓、轩、子、紫、宣等等,具体可见下图。
根据人口普查,中国重名率最高的名字是张伟,14亿人中有近29万人叫做张伟,紧跟其后的是王伟(28万人)、王芳(26.8万人)、李伟(26.1万)、王秀英(24.7万),这也是中国现在重名率最高的前五个名字。
虽然中华姓氏很多,而且汉字也有8万多个,但是依旧有那么多重名的出现,主要是一个数学问题。
因为中国虽然姓氏约5000多个。但是常用的姓氏只有100个,也就是我们俗称的百家姓。汉字虽然有8万个。可我们常用的汉字不超过3500个。
这样一计算,就发现一个问题,如果按单字姓名组合计算,5000*80000=400000000个;按双字组合计算,5000*80000*80000=3.2E12个
两者再相加,计算出来的组合看上去已经是天文数字,但实际上汉字中的生僻字,在姓名中使用的概率很低,例如很少人会叫张埐埑,或者李壏壐,人们较少用生僻字在姓名中,主要是一来方便记忆,二来方便书写,更重要是方便管理。
特别是现代的管理,都需要身份认证,如果选择了一些生僻字,有可能是计算机字库没有,导致孩子各种日常问题发生,例如考试报不上名等等。
但是我们使用百家姓和常规用字计算,会发现单字的姓名100*3500=350000个,双字约有1225000000个,这样看起来很多,但是我们还得去除一些,粪、尿、屁之类不能用的文字。这样一来其实可用的名字组合不多。
而且中国现在基本以单字和双字名字为主,较少使用三字的名字,仅有一些艺人在使用,例如赵韩樱子之类的。
还有第二个原因,就是父母在给孩子起名的时候,会受到时代的影响,热衷于跟着时代潮流起名,同时父母通过名字寄托希望给子女,还有一些父母为了孩子能健康成长,喜欢挑选一些吉利的文字组合,
因此导致具有时代感的建国、爱华、富贵等扎堆出现。种种原因的结合,14亿人里面重名出现的机率就非常的高了。这个原因,也同样解释古代同时代重名的机率也非常高。特别是东汉时期,有两个重名刘秀异常的关键。
一:历史上的两个刘秀众所周知汉光武帝刘秀是东汉的开国皇帝,可在刘秀同时代,还有另外一个名人也叫做刘秀,而且这位刘秀并不是普通的平民百姓,他比光武帝发迹的更早,他还是王莽的国师,不过他原名不叫刘秀,他改名的原因也很传奇。
这位刘秀原名叫做刘歆,是西汉末年的一位以博学出名的学者,作为西汉著名文学家,他曾经和校对和解注过《山海经注》这本奇书,和父亲刘向联手编撰了《七略》这本巨著,对后世的文学是有巨大的贡献,不过除了文学他还有一个身份,就是天文学家,同时也是一位“神学家”。
据说刘歆改名是机缘巧合,与一本上古典籍《河图赤伏符》有关,这本典籍是当时非常出名的谶纬学巨著。其中里面有三段话,“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”,作为神学家的刘歆。
很快敏感地捕捉到刘秀这个名字的特殊性,因为按照谶纬透露的信息,当时将会有一位叫做刘秀的人,将开创一个王朝。
别人可能会不信,但是编撰过《山海经注》的刘歆,可是非常相信的。因此他当即就决定改名,再给皇帝献上《山海经注》。首次使用了刘秀来称呼自己,
刘歆为何他突然要改名呢?原来汉哀帝名叫刘欣,和刘歆在发音上是相同的,汉朝讲究避讳。刘歆本来就想换个名字,恰好觉得刘秀这名字大有前途,就在献书的时候,自称臣秀。
和现代不同,改名要去办各种证件,还有修改各种资料,汉朝时候改名字是非常的简单,同时也是屡见不鲜,特别是为了避讳,比如嫦娥先秦时期叫做姮娥,后来因为刘恒的原因,姮娥被文人墨客改名为嫦娥。
想想看,拥有了几百年IP的神仙都如此,凡人就更别提了。刘歆当时是跟着刘欣混饭吃,也怕汉哀帝那天龙颜不悦,抓他的小辫子,没等刘欣提出来,就为了讨好汉哀帝主动改了名字。
可见这刘歆非常懂得处世之道,不过刘歆想借着刘秀的名字飞黄腾达,但他没想到的是,就在改名的同一年,河南南阳有一个小孩子出生了,作为刘氏皇族的后人他的县令的老爹,给这个男娃取名为秀,字文叔,也就是后来的位面之子刘秀。
可见历史是多么的巧合,现在无法知道《河图赤伏符》到底是真的那么神奇,还是一起偶然的巧合,但是后来的刘歆换了名字以后,确实运道有了变化,混得风生水起,开始平步青云。
刘歆改名没多久,汉哀帝就去世了,作为经学家的他,和王莽关系非常的要好,汉哀帝去世后,王莽经过一系列的表演,终于获得了西汉人民的支持,掌控了西汉的大权。
本来王莽已经是位极人臣了,不过他却想更进一步,他有更大的计划和抱负要进行。因此他需要登基称帝,但是取代刘姓有点难度,首先必须要破解白马之盟,非刘姓不得称王的限制。
为此他找到了好哥们刘歆,当时这哥们应该成为刘秀,让他帮忙看看有啥办法,让王莽更进一步,为成为皇帝的找到理论根据,毕竟古代非常讲究名不正则言不顺,必须有个堂皇的说法,王莽才能取代刘姓,建立新朝。
刘歆(刘秀)不负众望,他翻阅了大量的典籍,找到了一个理论根据,告诉王莽,典籍中记载,王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓。意思说白了,就是皇帝是天命所授,并非一家一姓独有,这事儿按照老天安排来。
就这样一句话,为王莽立下了大功,王莽也找到了取代刘形的理论依据,由此展开了一系列的运作,利用合纵连横和惊人的演技,最终把刘邦当年非刘不王的白马盟誓给打破了。
自此刘歆人生迎来了一个巅峰,和王莽的关系是好的不得了,随着王莽称帝后,他更是成为了王莽的左臂右膀,可是后来因为一个人出现,让这两位老伙计出现了分歧。导致刘歆开始有了新的想法,他想取王莽而代之,因为他认为自己就是位面之子刘秀啊!
让王莽和刘秀闹矛盾的这人,不学无术但是善于抓住人的心理,他是王莽的一个属下叫做甄丰,当时他猜到了王莽想登基称帝,但是有缺乏人们的支持,就利用人们相信谶纬的心理。
学着陈胜和吴广在大泽乡起义一样,批量制造了大批的谶纬,做法非常的简单,找来工匠雕刻一堆石头,安排人把这些雕刻有“告安汉公莽”为皇帝。”石头埋起来,等过了一段时间,找人用一个偶然的机会把这些石头挖出来。
这样一来,西汉各地,此起彼伏地发现了很多同款雕刻有“告安汉公莽为皇帝”的石头。王莽建立了新朝以后,登基立马就把甄丰封为更始将军。
不过他为了对应谶纬,又找了一个卖大饼的王盛做将军,这样做法让甄丰非常的不爽,甄丰就琢磨着故技重施,利用谶纬做了一次表演,让王莽封他为伯。
其玩法类似于太平天国的杨秀清,假借天命让王莽相信,但是甄丰父子的结局和东王杨秀清是一样的,最终因为太过膨胀了,反倒是把自己坑了。
原来这时候,已经有点飘的甄寻,竟然看上了汉平帝的皇后,想娶汉朝的皇后回家。他也没想到自己是啥身份,更没把握分寸。
这汉平帝的皇后不是别人,正是王莽的乖女儿,王莽有今天全靠这位皇后,甄寻要娶她,可以说是癞蛤蟆吃天鹅肉。
甄寻被拒绝后,想到直接说不行,干脆故伎重演,用老天名义制作了一道符命,让老天说,王皇后要嫁给甄寻。
这可把王莽给气坏了,甄寻这是要干啥?王莽江山还没稳固,西汉旧臣都还看着他,王太后地位尊贵,在当时看来,是西汉荣耀的象征。臣子们都人心思汉,如果王太后真的嫁给甄寻,那简直就是捅了一个马蜂窝。
王莽肯定不会怎么做。
甄寻这样的做法,最终把甄家葬送了,可是王莽没想到,甄寻父子牵连到刘歆的长子刘棻。
刘棻也因此被除掉,这让刘歆非常的气愤,不过刘歆是个文人,拿王莽也没办法,就心里的恨隐藏起来,等等机会。
不久,已经70多岁的刘歆,终于发现了一个千载难逢的机会,原来王莽的措施不受汉朝老百姓的欢迎,搞得人们怨声载道,随之而来的,民间出现了一段预言。就是赤伏符记载的:
刘秀发兵捕不道,
四夷云集龙斗野,
四七之际以火为主。
这三句,很好理解,就是暗示王莽没戏了,继承大汉的火德的人,必然是一个叫刘秀的人。这条谶语越流行越广泛,不过此时人们想到的,不是在南阳爱好养殖业的刘秀。
当时西汉人们眼中的刘秀,只有一人就是国师刘秀,所以连刘秀自己都相信,他是天命所归。
刘歆开始谋划怎么取代王莽,可没想到还没事成,被王莽发现了。刘歆(刘秀)被赐给一杯毒酒,一说是让他自己看着办。也就是同年,南阳的刘秀在昆阳大战,用3000铁骑战胜了王莽的10万大军,一时间刘秀声名鹊起,人尽皆知,位面之子开始走向自己的辉煌!
纵观历史,刘歆改名的刘秀时,南阳的刘秀出生,当刘歆倒下去,刘秀在昆阳之战大胜,两人同处一时代,和汉朝与王莽有着千丝万缕的关系,巧合之多让人觉得有点玄幻。
不过两位刘秀都为中国后世创建了功勋,而他们之间的巧合也让人感叹,历史的巧合让人感觉不可思议,但又非常的真实,这也是历史的魅力所在。
参考资料:《汉书》;《赤伏符》考辨
7. 哪吒闹海这个故事出自什么你还知道此书中的人物有什么?
早在宋代之前佛门书籍中就有那咤的名字出现,如《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》等记载那咤“三头六臂、析骨还父肉还母”等情节,同期出现的还有“捆绣球”等兵器。虽然对那咤的记载系出多本,但哪吒并非由佛教原创,因为他是长发道童不是和尚。哪吒最初是从古波斯拜火教传到古印度,再从古印度佛教传到中国,是以梵语“努扎尔”和“那咤”为原型,加工改撰成为宗教神仙。在传入中国后,先渗透到民间传说,又有戏曲和小润色。由佛释原创再到作家编撰,经历晚唐至明清末期间五个朝代世纪,形象被道教化,仍和佛教文化交融衍生,主要形象定格在《封神演义》。
哪吒闹海的故事则出自元代神话典籍《三教搜神大全》,其记载中的哪吒是玉皇大帝派下凡间降魔除妖的战神,其天生神力、法力广大号称屠龙勇士,曾在年幼时脚踏东海龙宫,杀死九龙,更将东海龙王打死在天门外。其后诛杀大魔头石矶,降伏各种孽龙和鬼怪,荡魔有功回归天庭,加封神位永镇天门。《三教搜神大全》是叙述中国古代民间宗教人物和神仙事迹的著名典籍,元代成书明代完本。收录神像一百二十余幅,每幅神像录其姓名字号、封赠谥绰、神灵事迹等。卷首叙述儒、释、道三教源流,随后才是佛祖神仙。与《封神演义》相通之处有哪吒、赵公明、太岁殷元帅、神荼郁垒等。
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