嫔妃和公主哪个地位高(皇帝的女儿为什么有不同的叫法)
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2024-01-26
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1. 嫔妃和公主哪个地位高,皇帝的女儿为什么有不同的叫法?
儿时受《还珠格格》的相关影响,就以为清朝的公主都叫做格格,而实际上,清朝的公主也叫做公主,在清代,“格格”是另外一种意思,皇帝的女儿可不能叫做格格。
当然,即便是皇帝的女儿,也有一定的区别,皇后所生的女儿称作是固伦公主,而妃嫔所生的女儿则称作是和硕公主,两者地位上也有所不同。
所谓的“格格”是满语,意思就是“小姐”,满洲尚未入关的时候,对于那些没有出嫁的女子还有贵族家里的女儿,全都将其称作是格格,并没有定制。
随着后金的建立,开始将大汗与贝勒的女儿称作是格格,但这也只是个习惯称呼,并没有形成明确的定制,毕竟满洲的文化比较落后,各方面的规矩也大多残缺紊乱。
皇太极改金为清开始,清朝大规模学习汉文化,并且承袭明朝规制,皇太极将自己的女儿称作是公主,并且规定皇后所生为固伦公主,妃嫔所生为和硕公主。
也就是从这个时候开始,格格不再用来称呼皇帝的女儿,只有亲王贵胄家里的女儿,也就是那些郡主、县主们,称作是格格,说白了就是贵族家里的女儿都叫格格。
顺治时期规定,亲王的女儿称作和硕格格,也就是郡主与郡君,亲王世子与郡王的女儿称作多罗格格,也就是县主与县君,此外还有固山格格等等。
虽然全都称作是格格,但实际上也是不一样的,这要看这些格格的父亲还有母亲的地位,亲王与贝子的女儿不同,而福晋与侧福晋所生的女儿也是完全不一样的。
在《甄嬛传》中,华妃曾经说敬妃当年在王府里,曾是个格格,而皇后给四阿哥选福晋的时候找来的侄女青樱,也称作是格格,这其实也都是正确的。
在清朝时期,那些受到尊敬的女子也被称作是格格,比方说著名的苏麻喇姑也被称作是格格,而王府当中那些没什么地位的侍女,也被称作格格。
总而言之就一句话,清朝时期的格格都不是皇帝的女儿,如果真是皇帝的女儿,那仍旧是称作公主,只不过公主都有分别,分成固伦公主与和硕公主。
有时候如果公主格外受宠或者是需要远嫁,需要照顾夫家门楣,也可能破例将和硕公主册封为固伦公主,清朝之后“格格”泛滥,但凡旗人宗室女儿都自称格格,使得格格一度烂大街。
2. 长公主和嫡公主谁尊贵?
嫡公主更尊贵,因为嫡公主是嫡出公主,也就是皇后生的女儿!长公主是爵位!例比诸侯王!一般情况下是皇帝封自己的亲姐妹或者是嫡姐妹(如果皇帝是庶出的话)为长公主,(说一般情况下因为有特例,汉武帝结婚多年后生了女儿终于洗刷了自己不孕不育的嫌疑,大喜过望违例封了大女儿为长公主,这是违例行的所以特殊)封自己的姑妈为大长公主!例比诸侯王是说她们的待遇是和诸侯王一样的,有大片的封地作为生活费,俗称汤沐邑!这种待遇不是一般公主能比的!
3. 妃子和贵妃有什么差别?
贵妃比妃子高一个级别。
古代都是一个皇后,居中宫,管理后宫。皇贵妃一个 贵妃两个 妃子四个,嫔六个,共十四人。分别于东西六宫居住。这就是皇帝的三宫六院。贵妃,地位高一些。内命妇第一。地位和王爷的官配,公主相同级别。贵妃是皇室高级妾室的封号。
4. 古代妇女地位最高的十个国家有哪些?
我认为在程朱理学开始之前,中国妇女地位并不低,中国历史上出现好多对国家和社会进步有巨大贡献的女性。比如古商朝的妇好,汉武帝的母亲王娡,卓文君,武则天等众多璀璨耀眼的女性。
纵观整个有文字记载的历史,可以发现商朝的妇女地位是很高的;商朝之前的夏朝在开国时还是母系社会,妇女地位也是相当高的;再是秦汉时期自商鞅变法后,妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位,在妇女再嫁的问题上也相当宽容,有“夫死而妻自嫁,取者勿罪”的规定。魏晋南北朝时期由于战乱导致人口锐减,这时期对于妇女的各种约束也相对减少,妇女地位也比较高。
再说到隋唐时期,隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期,由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融,北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。因此,在隋代和唐朝初年,社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容。具有北方民族血统的唐代皇室,在一言一行为天下垂范的情况下,自身对妇女的再婚曾经毫不在意。据《新唐书。公主传》的记载计算,唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人,其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主,都曾改嫁。皇室如此,民间更是家常便饭,大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁。可见当时,“女无再嫁之文”的古训一定程度上被人们遗忘,即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非。《旧唐书·列女传》记载:“楚王灵龟妃上官氏,王死,服终,诸兄谓曰:‘妃年尚少,又无所生,改醮异门,礼仪常范。’”这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁,是社会的常例,“守节”说不定才是不正常的。与此相对应,男子,甚至是贵族男子娶再婚妇女,也不以为耻。众所周知武则天原为太宗才人,是正式的嫔妃,结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃,却改嫁玄宗。这些在后人看来属于乱伦的行为,却在唐代皇室中公开地存在。至于朝廷大员、知名人物,娶再嫁之妇更是司空见惯。另外,在唐代中前期,社会规范虽然没有大力提倡妇女守志,但妇女若自愿终身不再嫁,还是受到法律保护的。《唐律疏议》在“夫丧守志而强嫁”条规定:“诸夫丧服除而欲守志,非女之祖父母、父母而强嫁之者,徒一年;期亲嫁者,减二等。各离之。”在疏议中解释到:“妇人夫丧服除,誓心守志,唯祖父母、父母得夺而嫁之。”不过,从条文来分析,其实女子守节是受很大限制的。在一个社会风气并不特别注重贞节的时代,父母、祖父母很可能逼迫女儿改嫁。
所以,有唐一代,尤其是中前期,女主临朝的事情屡见不鲜。高宗后武氏、中宗后韦氏、肃宗后张氏,都是掌握实权、炙手可热的政治女性。安史之乱后,唐王朝由盛转衰,思想控制反而甚于从前。公主改嫁、母后临朝等情况都趋于绝迹了。是整个中国历史上对妇女摧残最少的朝代。
宋初,仍乘唐代遗风,社会风气还是有利于妇女的,妇女地位较高。
以上为十个妇女地位比较高的国家。
5. 王妃公主哪个大?
妃子有很多种,贵人,常在,妃,贵妃。而阿哥也有很多,贝勒,亲王,郡王。贵妃应该大于亲王,亲王大于其他人。但是要看是否我皇帝专宠,都是一家人,还是要看圣眷的。
6. 皇帝的妃子大还是长公主大?
这个要看情况。
就皇帝本人而言,
妻妾的地位要比姐妹高,
同母的姐妹要比异母的姐妹亲,
如果皇帝的父母【太上皇、皇太后】还在人世的话,
那么长公主的地位肯定要比皇后、妃嫔高,
反之,
如果没有太上皇、皇太后,
或者自己与皇帝不是同母所生,
长公主的地位就不如皇后,
不过地位会比妃嫔高【前提是长公主与皇帝同母】
7. 清朝公主的等级是如何划分的?
清朝的公主根据其生母的地位被分为固伦公主和和硕公主。皇后(包括继后)所生之女为固伦公主,妃嫔所生之女为和硕公主。按照清制,固伦公主和和硕亲王地位相当,和硕公主和多罗郡王地位相当。单纯从这一点而言,公主的地位还是相当高的。
除此之外,因为政治需要,在出嫁时或出嫁后将原和硕公主升级为固伦公主的情况也是存在的,这主要是为了拉拢公主婆家,出于政治需要。同样是政治需要,皇帝将一些倚重的亲王之女收养宫中封为公主的情况也是存在的。清世祖的堂侄女和硕柔嘉公主,清世宗的三个侄女和硕淑慎公主、和硕和惠公主、和硕端柔公主以及清文宗的侄女固伦荣寿公主大致都是这一类情况。清高宗的固伦和孝公主属于特例,皇帝老爹太喜欢这个闺女了,甚至说如果不是闺女,直接就传位给她了。
清朝的公主虽然地位崇高、待遇优厚。但是,婚姻生活却少有如意的。清朝的公主多数都成为了满蒙联姻的工具,下嫁外藩蒙古贵族。当然,也有部分下嫁满洲人的,如富察氏兄弟、丰绅殷德、景寿之类。无论怎么说,公主的婚姻都是政治婚姻,自己无法做主,婚后的夫妻感情可想而知。
除此之外,清朝的公主出嫁之后,并不住在婆家,而是另建公主府邸,婆家人、包括丈夫、公婆对公主都必须执臣礼,简单说就是丈夫、公婆见到公主是要下跪磕头的。这种不对等的夫妻关系,加之部分公主任性蛮横,造成了很多公主婚后夫妻感情淡漠,额驸往往更愿意与小妾厮混。此外,公主与额驸并不同居,未经公主宣召,额驸是不能和公主同房的。而这中间需要经过公主的贴身老妈子中转,遇到贴心的还好,遇到不贴心的,公主一年半载见不到额驸也是常事。而一些公主们又碍于面子,羞于主动提出与额驸同房之事。如此一来,公主夫妻感情更加淡漠,清朝公主终生无子者不在少数。因为长期过着这样压抑的生活,清朝公主不少二三十岁便早早地去世了,甚至不乏更早者。实际上,清朝的公主除了表面光纤,日子并不好过。
除了公主之外,清朝的宗室王公之女还分为郡主、县主、郡君、县君、乡君等级别,主要为亲王至入八分辅国公之女。不入八分者之女,皆称宗女而无封号。根据嫡庶之别,宗室王公之女的封号也有所不同。以亲王为例,嫡福晋所生的女儿为郡主,侧福晋所生的女儿降两级、为郡君,妾所生的女儿无封号、为宗女。
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1. 嫔妃和公主哪个地位高,皇帝的女儿为什么有不同的叫法?
儿时受《还珠格格》的相关影响,就以为清朝的公主都叫做格格,而实际上,清朝的公主也叫做公主,在清代,“格格”是另外一种意思,皇帝的女儿可不能叫做格格。
当然,即便是皇帝的女儿,也有一定的区别,皇后所生的女儿称作是固伦公主,而妃嫔所生的女儿则称作是和硕公主,两者地位上也有所不同。
所谓的“格格”是满语,意思就是“小姐”,满洲尚未入关的时候,对于那些没有出嫁的女子还有贵族家里的女儿,全都将其称作是格格,并没有定制。
随着后金的建立,开始将大汗与贝勒的女儿称作是格格,但这也只是个习惯称呼,并没有形成明确的定制,毕竟满洲的文化比较落后,各方面的规矩也大多残缺紊乱。
皇太极改金为清开始,清朝大规模学习汉文化,并且承袭明朝规制,皇太极将自己的女儿称作是公主,并且规定皇后所生为固伦公主,妃嫔所生为和硕公主。
也就是从这个时候开始,格格不再用来称呼皇帝的女儿,只有亲王贵胄家里的女儿,也就是那些郡主、县主们,称作是格格,说白了就是贵族家里的女儿都叫格格。
顺治时期规定,亲王的女儿称作和硕格格,也就是郡主与郡君,亲王世子与郡王的女儿称作多罗格格,也就是县主与县君,此外还有固山格格等等。
虽然全都称作是格格,但实际上也是不一样的,这要看这些格格的父亲还有母亲的地位,亲王与贝子的女儿不同,而福晋与侧福晋所生的女儿也是完全不一样的。
在《甄嬛传》中,华妃曾经说敬妃当年在王府里,曾是个格格,而皇后给四阿哥选福晋的时候找来的侄女青樱,也称作是格格,这其实也都是正确的。
在清朝时期,那些受到尊敬的女子也被称作是格格,比方说著名的苏麻喇姑也被称作是格格,而王府当中那些没什么地位的侍女,也被称作格格。
总而言之就一句话,清朝时期的格格都不是皇帝的女儿,如果真是皇帝的女儿,那仍旧是称作公主,只不过公主都有分别,分成固伦公主与和硕公主。
有时候如果公主格外受宠或者是需要远嫁,需要照顾夫家门楣,也可能破例将和硕公主册封为固伦公主,清朝之后“格格”泛滥,但凡旗人宗室女儿都自称格格,使得格格一度烂大街。
2. 长公主和嫡公主谁尊贵?
嫡公主更尊贵,因为嫡公主是嫡出公主,也就是皇后生的女儿!长公主是爵位!例比诸侯王!一般情况下是皇帝封自己的亲姐妹或者是嫡姐妹(如果皇帝是庶出的话)为长公主,(说一般情况下因为有特例,汉武帝结婚多年后生了女儿终于洗刷了自己不孕不育的嫌疑,大喜过望违例封了大女儿为长公主,这是违例行的所以特殊)封自己的姑妈为大长公主!例比诸侯王是说她们的待遇是和诸侯王一样的,有大片的封地作为生活费,俗称汤沐邑!这种待遇不是一般公主能比的!
3. 妃子和贵妃有什么差别?
贵妃比妃子高一个级别。
古代都是一个皇后,居中宫,管理后宫。皇贵妃一个 贵妃两个 妃子四个,嫔六个,共十四人。分别于东西六宫居住。这就是皇帝的三宫六院。贵妃,地位高一些。内命妇第一。地位和王爷的官配,公主相同级别。贵妃是皇室高级妾室的封号。
4. 古代妇女地位最高的十个国家有哪些?
我认为在程朱理学开始之前,中国妇女地位并不低,中国历史上出现好多对国家和社会进步有巨大贡献的女性。比如古商朝的妇好,汉武帝的母亲王娡,卓文君,武则天等众多璀璨耀眼的女性。
纵观整个有文字记载的历史,可以发现商朝的妇女地位是很高的;商朝之前的夏朝在开国时还是母系社会,妇女地位也是相当高的;再是秦汉时期自商鞅变法后,妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位,在妇女再嫁的问题上也相当宽容,有“夫死而妻自嫁,取者勿罪”的规定。魏晋南北朝时期由于战乱导致人口锐减,这时期对于妇女的各种约束也相对减少,妇女地位也比较高。
再说到隋唐时期,隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期,由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融,北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。因此,在隋代和唐朝初年,社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容。具有北方民族血统的唐代皇室,在一言一行为天下垂范的情况下,自身对妇女的再婚曾经毫不在意。据《新唐书。公主传》的记载计算,唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人,其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主,都曾改嫁。皇室如此,民间更是家常便饭,大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁。可见当时,“女无再嫁之文”的古训一定程度上被人们遗忘,即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非。《旧唐书·列女传》记载:“楚王灵龟妃上官氏,王死,服终,诸兄谓曰:‘妃年尚少,又无所生,改醮异门,礼仪常范。’”这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁,是社会的常例,“守节”说不定才是不正常的。与此相对应,男子,甚至是贵族男子娶再婚妇女,也不以为耻。众所周知武则天原为太宗才人,是正式的嫔妃,结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃,却改嫁玄宗。这些在后人看来属于乱伦的行为,却在唐代皇室中公开地存在。至于朝廷大员、知名人物,娶再嫁之妇更是司空见惯。另外,在唐代中前期,社会规范虽然没有大力提倡妇女守志,但妇女若自愿终身不再嫁,还是受到法律保护的。《唐律疏议》在“夫丧守志而强嫁”条规定:“诸夫丧服除而欲守志,非女之祖父母、父母而强嫁之者,徒一年;期亲嫁者,减二等。各离之。”在疏议中解释到:“妇人夫丧服除,誓心守志,唯祖父母、父母得夺而嫁之。”不过,从条文来分析,其实女子守节是受很大限制的。在一个社会风气并不特别注重贞节的时代,父母、祖父母很可能逼迫女儿改嫁。
所以,有唐一代,尤其是中前期,女主临朝的事情屡见不鲜。高宗后武氏、中宗后韦氏、肃宗后张氏,都是掌握实权、炙手可热的政治女性。安史之乱后,唐王朝由盛转衰,思想控制反而甚于从前。公主改嫁、母后临朝等情况都趋于绝迹了。是整个中国历史上对妇女摧残最少的朝代。
宋初,仍乘唐代遗风,社会风气还是有利于妇女的,妇女地位较高。
以上为十个妇女地位比较高的国家。
5. 王妃公主哪个大?
妃子有很多种,贵人,常在,妃,贵妃。而阿哥也有很多,贝勒,亲王,郡王。贵妃应该大于亲王,亲王大于其他人。但是要看是否我皇帝专宠,都是一家人,还是要看圣眷的。
6. 皇帝的妃子大还是长公主大?
这个要看情况。
就皇帝本人而言,
妻妾的地位要比姐妹高,
同母的姐妹要比异母的姐妹亲,
如果皇帝的父母【太上皇、皇太后】还在人世的话,
那么长公主的地位肯定要比皇后、妃嫔高,
反之,
如果没有太上皇、皇太后,
或者自己与皇帝不是同母所生,
长公主的地位就不如皇后,
不过地位会比妃嫔高【前提是长公主与皇帝同母】
7. 清朝公主的等级是如何划分的?
清朝的公主根据其生母的地位被分为固伦公主和和硕公主。皇后(包括继后)所生之女为固伦公主,妃嫔所生之女为和硕公主。按照清制,固伦公主和和硕亲王地位相当,和硕公主和多罗郡王地位相当。单纯从这一点而言,公主的地位还是相当高的。
除此之外,因为政治需要,在出嫁时或出嫁后将原和硕公主升级为固伦公主的情况也是存在的,这主要是为了拉拢公主婆家,出于政治需要。同样是政治需要,皇帝将一些倚重的亲王之女收养宫中封为公主的情况也是存在的。清世祖的堂侄女和硕柔嘉公主,清世宗的三个侄女和硕淑慎公主、和硕和惠公主、和硕端柔公主以及清文宗的侄女固伦荣寿公主大致都是这一类情况。清高宗的固伦和孝公主属于特例,皇帝老爹太喜欢这个闺女了,甚至说如果不是闺女,直接就传位给她了。
清朝的公主虽然地位崇高、待遇优厚。但是,婚姻生活却少有如意的。清朝的公主多数都成为了满蒙联姻的工具,下嫁外藩蒙古贵族。当然,也有部分下嫁满洲人的,如富察氏兄弟、丰绅殷德、景寿之类。无论怎么说,公主的婚姻都是政治婚姻,自己无法做主,婚后的夫妻感情可想而知。
除此之外,清朝的公主出嫁之后,并不住在婆家,而是另建公主府邸,婆家人、包括丈夫、公婆对公主都必须执臣礼,简单说就是丈夫、公婆见到公主是要下跪磕头的。这种不对等的夫妻关系,加之部分公主任性蛮横,造成了很多公主婚后夫妻感情淡漠,额驸往往更愿意与小妾厮混。此外,公主与额驸并不同居,未经公主宣召,额驸是不能和公主同房的。而这中间需要经过公主的贴身老妈子中转,遇到贴心的还好,遇到不贴心的,公主一年半载见不到额驸也是常事。而一些公主们又碍于面子,羞于主动提出与额驸同房之事。如此一来,公主夫妻感情更加淡漠,清朝公主终生无子者不在少数。因为长期过着这样压抑的生活,清朝公主不少二三十岁便早早地去世了,甚至不乏更早者。实际上,清朝的公主除了表面光纤,日子并不好过。
除了公主之外,清朝的宗室王公之女还分为郡主、县主、郡君、县君、乡君等级别,主要为亲王至入八分辅国公之女。不入八分者之女,皆称宗女而无封号。根据嫡庶之别,宗室王公之女的封号也有所不同。以亲王为例,嫡福晋所生的女儿为郡主,侧福晋所生的女儿降两级、为郡君,妾所生的女儿无封号、为宗女。
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