古墓迷途下载(关于盗墓题材的电视剧或电影有哪些)
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2023-11-30
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1. 古墓迷途下载,关于盗墓题材的电视剧或电影有哪些?
电视剧:盗墓笔记,东陵大盗,国家宝藏之觐天宝匣,墓道,盗墓之王,关中义事,魂断楼兰,九鼎迷踪,第七座墓志铭,卫斯理,少年王,绝对计划,孔雀河电影:古墓迷途,盗墓迷城,古墓丽影系列,夺宝奇兵系列,国家宝藏系列,木乃伊系列,东陵大盗系列,古墓惊魂,盗墓者的忏悔,夺宝英雄,刺陵,天脉传奇,夜盗珍妃墓,魔翡翠,神话
2. 金庸笔下的大侠?
喜欢杨过,因为他满足了我对民族大义和浪漫爱情的双重幻想 也喜欢他的真实,不藏着掖着的真性情。
一、用情专一
《神雕侠侣》里有诗:“风陵渡口初相遇,一见杨过误终身。只恨我生君已老,断肠崖前忆故人。”
说得是当年峨嵋派创派祖师郭襄的单相思的故事。郭襄是郭靖和黄蓉的二女儿,少时性格纯真、大胆、活泼,喜欢结交江湖人士,有天生的侠者气质,金庸形容“明慧潇洒”,神雕侠杨过送给他三枚金针,为她在丐帮盛会中大办生日,让郭襄终身难忘。
大家可能有个疑问,面对程英、陆无双、公孙绿萼的思慕,杨过始终保持着距离,可唯独对这个十六的少女,杨过为何这般的偏爱?
其实看过《神雕侠女》的都知道,杨过和小龙女凄苦的前半生独与郭襄有着不解的缘分,首先是郭襄被杨过掳去,杨过抱过她,救过她,与她共患难,只是郭襄因为小不知道。
更重要的是,那一年也是杨过的夫人小龙女离开的那一年,一别十六年,当看到长成少女的郭襄,杨过难免会睹物思人,想到自己的夫人,郭襄也是他和小龙女的见证人,他似把这种喜悦之情寄托到小郭襄身上了。他是喜欢郭襄,是长辈对晚辈的怜惜之情,并不是男女层面上的情爱。从这一点更衬托了杨过的用情之专。
二、自由潇洒
杨过不是传统意义上的大侠,他骨子里更多的是想做个人,能够上在世道上自由活着的人,可是他孤臣孽子的出身,早已负重到他不可能成为一个自由自在的人。他被郭靖“为国为民,侠之大者”的大侠格局震撼,意识到了乱世之中,民族大义的重要性。作为老百姓的我除了敬佩郭靖之余,但也总感觉太过高大上的东西,寻常老百姓够不着,给人不真实的感觉,而像杨过这种天马行空的自由的神雕侠还是很有幻想空间的。
二、知恩图报
杨过的知恩图报,没有感情的纠结,好坏的评判。就是你对我好我就对你好,管你是世人说的好人还是坏人。
孙婆婆对他好,他铭记一生。
小龙女性情冷淡,但他也看得出是为他好。
黄蓉对他心存芥蒂,但也不影响他心里念记着真心对他的郭伯伯 虽然被小人挑拨,但关键节点悬崖勒马。
欧阳锋被黄蓉使诈,练了假的《九阳真经》后,走火入魔了,喊杨过儿子,教他蛤蟆功,杨过就认他义父,还照顾他。
三、聪明绝顶
他偷看大小武学武功时,郭靖使出“偷梁换柱”,杨过看了一遍就学会了要领,武氏兄弟却怎么也掌握不好,要知武氏兄弟虽父母不在,但也是武学世家出生,武功底子有的,可见杨过不是一般的聪明。
他聪明还有一个自认为的原因。杨过跟母亲相依为命,受尽人情冷暖,市井辛酸,其虽精于人情算计,却能看到背后人性的丑陋。自从母亲穆念慈去世后,就一个人过,也吃过不少苦,养成了天生敏感的性格,不太相信人,凡事都自己搞定,无所不能的感觉。
四、真实
其实,杨过原不是他表面上的自由潇洒,他终其一生都在寻找一个归宿。在入古墓派之前,他本以为郭伯伯的家就是他的家,可郭伯母忌惮他,天生敏感又锋芒毕露的少年与周遭相处也隔阂不入。
郭伯父带他去全真教拜师学艺,又被道貌岸然的道士欺负,从小跟母亲尝尽人情冷暖,自觉全真教也不是他的归宿。
最后被孙婆婆所救,跟小龙女学武功,入了古墓派的杨过终于有了归宿,这几年恐怕是他一生最幸福、安定、轻松的时光。
随后,小龙女跳崖,他开始了十六年的漂泊和凄苦的日子,曾经那个肆意潇洒、我行我素的月光少年,十六年之后,凝重的仿佛恍若隔世,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,除了发妻,世间再也没有了那么纯粹的女子,除了姑姑,世间再也没有哪个人怜我爱我。
世人都说她邪狂傲骨,嚣张偏激,其实他自始自终都在寻求别人的平等、坦诚和无差别的对待,但是他的出身始终是他突破的阻碍。
没办法,世人的有色眼镜,人们的固有观念,是没有来由的,就像是存在于基因里面一样,有时候真的是无能为力。面。面对这样的境地,有几个人能做到冷静处之,微笑待之。
就像郭德纲说的那句话:“远离那些劝你大度的人,雷劈的时候会连累你。”
不管是开始时对尘世始终抱有的疏离心态,还是后来命运的磕磕绊绊,夫妻之间的“天涯相隔”,杨过自始自终还是志不在行走江湖、行侠仗义。他始终追求的就是一个安定的自由的人生。
(图片来源网络,侵删)
3. 0战胜卫冕冠军德国队的最原因是什么?
俗话说“士可杀不可辱”,但是这一战,德国队绝对是遭到了强烈的羞辱!
一直号称全球最稳的德国队,一直号称钢铁意志的日耳曼战车,居然在手握出线主动权的背景下,被亚洲代表队韩国队2:0击垮,从而创下了卫冕冠军以小组倒第一的身份出局的悲惨新纪录,这必须被定义为本届世界杯的第一大冷门!
德国队为什么会颠覆全天下的共同认知,以一种玄学都无法含盖解释的面目震惊世界?
我有以下几点看法:
1、 自从拉姆退役后,德国队便失去了那种名为“统治力”的东西。眼下这支德国队,在进攻方面,缺乏拉姆那种无坚不摧的突破能力和精准犀利的巧妙传球,在防守方面,也没有拉姆坐镇时那种沉稳坚韧和固若金汤。
拉姆的退役,同时为德国队带出了精神领袖的空缺与技战术核心的消失,德国队因而再无法构建出掌控全局的统治力。托尼·克罗斯也好、厄齐尔也好、穆勒也好、胡梅尔斯也好、博阿滕也好,他们统统都不具备拉姆的功效。勒夫众里寻芳千百度,也依然没有挖掘和培养出一个拉姆二世,德国队因而少了一道主魂。
2、 勒夫的指导思想严重有问题。或许是受了瓜迪奥拉的深刻影响,勒夫现在仿佛在努力打造一支传控型德国战车队。从人员选择到战术演练与布置,勒夫都把中前场攻击端全力赶向一个“纷繁复杂”的作业模式中。德国队依然具备在所有对手面前完成中前场抢断的超强实力,但是接下来的压迫式进攻中,却陷入了强力模仿西班牙风格的汪洋苦海中。
德国队的球员,没有一个是脚下绣花那种类型的,在小范围的空间内进行线路缭乱的短传渗透配合,根本不是德国球员能充分执行到位的事情。所以,德国队纵然在韩国队面前拿到了倍超级的球权,但却只能在一次次没有威胁且并不熟练的复杂小传切中,一再被从容化解。其实对付韩国队的密集防守,德国队就简直粗暴的采用两侧45度传中就可以了,禁区内埋伏下大批身高优势明显的抢点队员,自然可以获得海量的直接攻击球门机会,并且会因此而拥有一定量的点球机会。
然而,德国人却把简单问题搞复杂化了,自己的时间、平和心、体能,都白白耗费在了并不擅长的小范围钻营上了,大开大阖这个本原法宝,被抛到九霄云外,最好只能生于骄傲,死于浮躁。
3、 韩国队思想统一程度,到了可怕的地步。意志顽强程度和神经坚韧程度,也都在此刻的德国队之上。再加上,拥有孙兴慜这个变态快,所以,战术对头且执行坚决的韩国队,天然就具有在强力反击中偷刺得手的优良基础,这也是在某种程度上,最让德国队感到头疼的一种对手类型。
4. 人生结局最圆满的虚竹?
“啊哈,参一生,参不透这条难题。”
天龙八部,众生皆苦,每一位都有自己舍不得,躲不开,找不到,参不透的难题,虚竹也不例外。
虚竹的一生,相比起天龙的其他人物来说,堪称是幸运儿,即便是放在现代,他依然会令人羡慕不已。
试想一下,那一位热血男儿,谁不想仗剑走天涯,谁不想成就一番功业,谁不想轻易得到一身神功,关于武功,乔峰的武功是自己苦练而成,段誉的武功则是经常失灵,唯有虚竹来的太过容易,对于名望,乔峰得而复失,甚至背上一个骂名,段誉活在父辈的阴影中,虚竹轻易获得了灵鹫宫的掌门。
关于爱情,谁又不想,成为相亲相爱的神仙眷侣,可大侠乔峰的错过了阿朱,失去了阿紫。段誉一生活在父亲的阴影之下,唯一虚竹一夜之间成为驸马爷,换在现代,有多少人羡慕虚竹的奇遇,可以少奋斗个几十年,成为富家女婿?
对于虚竹的幸运,慕容复是从羡慕到嫉妒,这位年少成名,和乔峰齐名的英豪,屡次的计划都被虚竹偶然的打破,差点到手的果实,都给了虚竹,自己成了虚竹的垫脚石,导致慕容复最终疯疯癫癫,虚竹有一定的责任。
天龙八部的最终,金庸前辈并没有过多地描述虚竹结局如何!以虚竹成为当时绝顶高手,灵鹫宫掌门,西夏国的驸马的地位来看,他的人生堪称完美,年纪轻轻即便是走到了大多数人,无法得到的巅峰。
可是他的人生真的圆满了吗,他真的就感觉幸福了吗?
曾经一位比较著名的文学评论家陈世骧先生,给金庸写了一封信评价《天龙八部》:“.......书中的人物情节,可谓无人不冤,有情皆孽....
"无人不冤,有情皆孽"正符合而来金庸写天龙八部的初衷,可能有些读者,对于金庸为这部书名,定名为天龙八部有些不解,甚至是有些疑惑,感觉缺了点射雕英雄传的豪气,少了点笑傲江湖的洒脱,没有倚天屠龙的霸气,甚至有点文绉绉的感觉。
其实《天龙八部》能成为金庸的武侠巅峰之作,最重要的借此隐喻人生,将许多人的悲欢离合,与佛门的“天龙八部”结合,将佛门的八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛,乃有忧悲大苦恼聚,此苦之聚,通过江湖的各种人物和武侠来展现出来。
天龙八部,江湖百态,有人就有江湖,有江湖就有恩怨,有恩怨则有爱别离,有求不得,种种即是苦。换个角度看,天龙八部,其实所讲述的不过就是我们的身边事,同一个单位,依然有怨憎会,同一个班级,求不得,相爱再深也有爱别离,最挡不住的就是父母子女的生老病死,虽舍不得,放不下,可是又无可奈何。
看似人生圆满的虚竹,其实依然是一个悲剧人物,也有他人生不圆满的地方。
虚竹一生的悲剧很多,他的悲剧,最终让他有有一个永世的遗憾,而这正是金庸写虚竹的人物的寓意之一。
首先,虚竹悲剧之一来自原生态家庭。
虚竹一出场,其身份就是个小和尚,也是一个孤儿,幸运的被少林寺收留而已,而少年的虚竹除了跟师傅经年修禅外,其他的少林功夫可说就是基础功而已,而他在少林寺过了十多年的和尚生涯,早已把自己一生和晨钟幕鼓连在了一起,也让他拥有了一副好心肠。说真按逻辑来说,虚竹肯定会闲暇时会想过自己的父母,毕竟他就是一位无名的小和尚。
后来他下山幸运的遇上了各种奇遇后,对于种种江湖成就,拥有一身神功的虚竹,并没有自立门派,而是返回少室山,并且还帮助了少林寺击败了寻衅的鸠摩智,虽然他的出手,帮助了少林派挽回声誉,可惜却依然要被逐出少林寺。这对于虚竹来说,是第一次的打击,
因为这位心性善良,木纳不懂言辞的少年,想不懂为何自己帮助了少林寺,没想到少林寺会翻脸不认人,将他直接逐出山门,他出手救少林寺,因为这里是他的家,也是他的成长的地方和心灵归宿。
虚竹心里有多苦,如果就等于你在一个公司多年,还力挽狂澜帮助了公司完成而来一个重大项目,本来有功之臣,却因此被翻脸不认人直接赶出了公司,你会怎么想,虚竹同样。
可虚竹心地的确善良,被少林寺赶了出来,虽然成了无家可归孩子,心灵没有了归途。可他依然是眷恋少林寺,后来在少林寺的武林群雄大会中,虚竹和萧峰、段誉义结金兰,三兄弟联手抗敌,虚竹还是毅然出手,并且制服丁春秋,不但为无崖子、苏星河和玄难报了一箭之仇。
同时却无意中暴露了自己的身世,而这就是虚竹的二苦。虚竹根本没有想到,因为被少林仗责会引出亲生父母,而天下人更没想到,他的父亲是少林主持玄慈,而母亲是四大恶人之一的叶二娘,此时的虚竹是惊喜的,为何?
试想一下,一个孤儿,一直不知道父母是谁,忽然母亲出现护持自己,父亲竟然是慈爱的师父,会不激动会不高兴吗?这时是虚竹其实应该是最开心的一刻,因为多年的夙愿完成了,可很快,刚相见的父母,就先后在自己面前逝世。虚竹从天堂一下子掉入地狱,三人连好好吃一顿饭的功夫都没有,就阴阳两隔,虚竹苦不苦?
虚竹的原生态家庭是什么,其实就是少林寺和自己父亲兼师父,也就是佛门清规,这才是他的家。但是父亲和母亲却打破了他美好的想象。同时他自己也破了戒,这才是他苦的来由。虚竹的家庭,可以说体验了八苦中的:生、老、病、死,怨憎会、爱别离。
其次:虚竹另外的悲来自于自己。
虽然,虚竹的父母和家庭是一个悲剧,可是毕竟和他的关系不大,时间过去了终归会过去的,可虚竹心中一直无法放下的,则是自己的破坏了清规戒律。而只一点,则是八苦中的求不得。
世间什么最大,人心最大,大到可以贪婪整个宇宙,只要人有想法有念头,就会有所求,有所求出现求不得之苦。
虚竹10多年的少林寺清规生涯,已经让他有了一个愿望,就是学历代高社大德一样,清净修持成为一代高僧,这应该是理想和人生目标,可是事不如意。
机缘巧合的一次下山,让虚竹得到了各种的奇遇,可是也遇上了一个古灵精怪的人,这个人让心肠极好的虚竹无可奈何,这人就是他的前辈天山童姥了。
古代先贤告诉我们一个真理,“福为祸所依,祸为福所依”,人生的幸运,必然是有其代价和取舍的,而虚竹面对的天山童姥,就是他对理想的考验,同时也是和自己心魔做斗争,在天龙八部中,天山童姥是一步一步的,使用了各种的诡计,让虚竹吃肉喝酒,连连破开了虚竹谨慎的心理防线。
可虚竹调整得比较快,可见他也是比较坚定的人,天山童姥最终恼羞成怒,索性出大招,直接在暗夜时分,把西夏国公主带到藏身的冰窖里,并且还故意放在了虚竹身旁,虚竹此时是比较清醒的,并没有和木婉清与段誉那样,是中了某种散造成了神志不清,可段誉和木婉清是熬了过来,修持了多年定力的虚竹,却面对梦姑的主动,终于把持不定,破了戒。
就此虚竹开始破罐子破摔,因为他知道自己回不去了,再也不能恢复之前的心性和坚韧,尤其是虚竹和梦姑感受过欢悦后,他并不能做到和自己的父亲一样,回去继续和青灯古佛为伴,此时的需要和自己的理想,还有佛教理念渐行渐远,就像是一个误入歧途的少年,即便是明知道自己犯错,可是却无法回头。
这也是虚竹一生的遗憾,而这个遗憾虽然在他中年人生如意,事业步入巅峰是,不会体现出来,可是人毕竟是人,神功盖世的虚竹,同样也会经历生老病死,所以到了晚年的虚竹,他会如何呢?
那么虚竹最终的结局是如何呢?
在天龙八部中,虚竹和段誉,知道了萧峰在辽国被囚,立即联络了各路的英雄好汉千里奔赴辽国救援。可是萧峰最终在关前,为了大宋和辽国的和平选择了另外的一条路,最终知道了自己不是段正淳儿子的段誉,也开心的迎娶了王语嫣、木婉清、钟灵等人,并且和众人回到大理,虚竹学会了降龙十八掌,与梦姑李清露回到灵鹫宫。
后来,段誉在当了几十年的段家皇帝后,出家为僧,看上去却是脱离了红尘,逍遥自在。可虚竹的结局并非如此,他的结局,曾经天山童姥无意中说出了答案。
原著中天山童姥提起无崖子,说了一句:“臭和尚,无崖子一身武功,他不散功,怎么死得了?一个人要死,便这么容易?”
所以能看出,虚竹集中了无崖子、天山童姥、李秋水全部内功,可以说除了扫地僧以外,是天龙八部功力最深厚的人。以他的内力活个一百多岁不在话下。
可梦姑不过是一位西夏国银川公主,虽然贵为公主,可是却娇生惯养,一点武功都不会不,按照宋朝人的平均寿命,梦姑能活到六十岁,估计算长寿了。
因此一代高手虚竹,长寿是不在话下的,虚竹想不长寿都难。并且在后来,以虚竹江湖的地位,本身的实力,还有灵鹫宫的势力,如果不是虚竹放水。没人能动他一根头发。
所以虚竹在晚年,肯定会遇上一件事,就是孤独。一个高手的寂寞和孤独,当心爱的妻子故去后,虚竹在长夜中,又会想起父亲玄慈,
玄慈作为一代高僧,也是虚竹的人生导师,而虚竹从小在少林寺长大,一直被玄慈教导得非常守规矩,十多年的耳濡目染下,对于长伴青灯古佛他有一种天然的亲切感。
而虚竹少年时的最大愿望,就是每天能在少林寺内吃斋念佛。而且他曾经也对“丁春秋”能在少林寺“吃斋念佛”,而自己却不能,感到非常的遗憾。
本来如果没什么意外,虚竹会按部就班地在少林寺度过余生,那是他的乐土,可是机缘巧合,他无奈之下,还俗了,为了就是和“梦姑”相伴一生,这也是对梦姑的一种负责,是一种“执子之手,与子偕老”承若。
梦姑如果去世,孤独虚竹还俗生活在也没了牵挂,很可能还是放下而来一切,再次回到了少林寺出家,
而这也符合了《天龙八部》设定“无人不冤,有情皆孽”,其实在原著中,金庸就埋下了伏笔,当年虚竹当了驸马,段誉见虚竹脸上有忧郁的神情,就曾经上前询问过,
虚竹做了一番语重心长地回答:“色无常,有生必有死。父母去世,我虽伤心,倒也没想不开。我心里虽不开心,是因为终究做不成和尚。”
段誉的情商继承了段正淳,是非常的高的,闻弦歌知雅意,于是也曾经就劝他如果心慕正法,做一个大居士也是不错的。这正点明了虚竹的无奈和悲哀,因为他的理想,不是普通人的荣华富贵,红尘爱恋,反而向往地脱离红尘的清净之地。
他很无奈,种种的机缘,让他得到了俗世的一切,却失去了心中的理想,自留下“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘”的感叹,这也是虚竹的一个悲哀,虚竹和梦姑相认后,早已清楚自己的已经沦陷了,青灯古佛终究只是个无法完成的梦。
虚竹的一生经历,或者和我们现代许多人一样,“寻遍了可偏失去,未盼却在手”,许多人的理想,或者因为父母,或者是因为际遇,又或者因为家庭,又或者因为意外,反正大部分人都会错过一个人,或者一个机会,或者是放弃了自己挚爱的兴趣和事业,虽然可能在其他地方努力成功,可是最终回头发现,其实这真的是自己想要的吗?
而这种遗憾一直会铭记在我们的心中,偶然被某些人和事被翻出来,而放不下,得不到,本是就是人生一苦,面对人生的种种遗憾,要如何放下,的确是参一生,参不透的难题。
用红楼梦的一首诗概括虚竹的一生,或者是非常贴切,“一盏青灯伴古佛,半为修行半入魔。红尘看破此生后,愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛,不负如来不负卿。”如此境界和际遇,可世间又有做得到呢?
5. 楼兰古城是怎么被发现的?
从敦煌出发经玉门关,沿汉代长城到今天新疆的罗布泊,是丝绸古道上令人憧憬而又神秘莫测的地方,因为这里有一座在沙漠下沉睡了1500多年的古城楼兰。被国外学者称为“一页紧张的世界史纪念碑”的“楼兰”,是由于在该遗址出土的汉文文书、 “楼兰”和怯卢文文书用“库罗来那”读音(Kroraina)而得名。罗布泊古称牢兰海,“楼兰”一称也可能与此有关。
一、楼兰的历史楼兰,据《汉书·西域传》记载,已有2100多年的历史。它的位置大约在今天的塔克拉玛干沙漠东沿,注入罗布泊孔雀河三角洲,都城叫扜泥城。当时楼兰是一个人口只有14000多人的城邑小国,这里盛产玉石、胡杨、红柳,骡马和骆驼。孔雀河畔水草丰茂,土地肥美,具有立国的条件,最初出现在这里的楼兰人是以逐水草畜牧或在孔雀河边渔猎为主的。
西汉初期,蒙古草原的匈奴人力量强大之后,入侵天山南北,地处丝路要冲的楼兰一度成为匈奴的附庸,这里战火连绵,民不聊生。汉武帝为开通商路,公元前129年曾派将军王恢、赵破奴率领数万军队,大破匈奴于吐鲁番,攻陷楼兰,俘虏了楼兰王。李白曾咏道:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”楼兰从此归附汉王朝,保证了丝路的畅通。但汉王朝与楼兰的关系几经反复,直至公元前77年,大将军霍光派人刺杀了受匈奴离间的楼兰国王尝归,立其弟尉屠耆为王,改楼兰国名为鄯善,并将都城南迁,汉王朝驻军屯田伊循,设都尉护其安全,楼兰才成为较早经营农业的兴旺绿洲。随着东西商旅往来的频繁,这里成为丝路南道繁荣的城镇。
东汉时期,班超曾在鄯善以36人杀死匈奴100多人,粉碎了匈奴的离间计,使一度关系中断的鄯善与东汉复通和好,这就是著名的历史事件——“班超定鄯善”。公元6世纪,有关文献记载,鄯善都城还在,但不久,楼兰古城连同它的名字就销声匿迹了。直到1900年瑞典著名的探险家斯文赫定在罗布泊考察时,意外的发现才使这座为黄沙掩埋了15个世纪的古城重见天日,为世所知。
二、楼兰古城是怎么被发现的?谁先发现的?斯文赫定于1865年出生于斯德哥尔摩。他从小就喜爱阅读有关探险的书,尤其是极地冰雪世界奇特绚丽的自然景观引起了只有十来岁的斯文赫定的兴趣和向往。然而命运的安排却使他的一生发生了意想不到的变化。
斯文赫定在读完中学不久,开始了他人生中的第一次旅行,他被一位瑞典工程师请到俄国的巴库油田当家庭教师,跨越欧亚的长途旅行使斯文赫定大开眼界,亚洲腹地给斯文赫定一种巨大的吸引力,以致改变了他后来奋斗的目标,他在回忆中写道: “我现在已经感觉到,我爱上了这无边的荒漠,将来的岁月总得把我一步步往东方牵引,愈牵愈远的。”1886年,年轻的斯文赫定在回国途中游历了波斯,回到了瑞典。不久便把这次旅行写成了他的第一本书。
后来斯文赫定先后在乌普萨拉大学、柏林大学等高等学校学习和研究地理学、地质学,并获得博士学位。在柏林期间,斯文赫定得到了著名地理学家李希霍芬的悉心指导,李希霍芬曾多次到中国考察,是著名的“丝绸之路”名称的提出者。斯文赫定后来把他毕生的精力用于我国的西部地区的考察,在很大程度上是受到他的老师的影响。
1894年,斯文赫定第一次来到了中国新疆,此后,在他长达40年考古探索中,他曾经叩问了数以十计的古城、古迹,其中最著名的一次探险就是他在罗布泊地区发现了楼兰古城。
“塔克拉玛干”,突厥文的意思是: “只有进去,没有出来”,一直被中外探险者视为畏途。1900年春天,已经胜利穿过塔克拉玛干沙漠的斯文赫定率领他的考察队从塔果木河的营地出发,越过孔雀河,再次进入一片黄灰色的沙漠。他这次的目标是考察罗布泊地区并再次穿过沙漠,一路上,他们看不到一点生命的痕迹,只有一望无际的沙海和一些枯死的胡杨。但是正如他自己说的:“要深入其中的诱惑一天比一天厉害,我简直没有反抗它那种神秘魔术的能力。”这驱使这位冒险家进入沙漠深处。
3月28日下午,考察队偶然来到了一个遗址,发现有几件刻有花纹的木板,并找到了一些中国古钱、几把扶斧,但并没有引起他们的注意。停住了一晚之后,第二天一早,他们又开始启程了,在离开遗址之后不久,正为储水日少而发愁的斯文赫定发现了一片红柳丛生的土地。便准备在这里掘井来补充水源。这时他们才发现唯一用来掘井的铁锹被遗放在昨晚的营地上。于是,维吾尔族向导于得克从原路退回昨晚驻地,去取回那把铁锹。
于得克在返回途中遇到了强烈的风暴而迷路。第二天风沙停息时,奇迹般出现的一座古城,意外地显露在他的眼前,这不再是什么海市严楼的幻景了,于得克在这座古城里发现了不少文物,拣了几收古铁币和两块雕刻精细的木板,然后匆匆追上了队伍。
当斯文赫定听到了于得克讲述的意外发现并考证了两块雕刻艺术品时,他兴奋异常,激动到“简直有点头晕”。根据他的判断,这座古城废墟可能是他一直在寻找的楼兰古城遗迹。这座在中国魏晋南北朝以前的史籍里有过记载,在罗布泊地区的各民族中流传着种种美丽传说的古城,斯文赫定早有传闻,他抑制不了激动的心情,急于想见到这座古城。但是,仅存够两天饮用的储水,使斯文赫定不得不把古城的探险推迟到第二年。
次年春天,斯文赫定在向导于得克的指引下,来到了这座古城。古城一片废墟,宁静极了,没有欢声笑语,没有车行马走,四周一片死寂和凄凉。这座曾经有过文明昌盛的楼兰古城,多少世纪以来就是那样的在“丹雅”沙原中时隐时现,而今,终于显现在这位探险家眼前。夕阳西下,余辉投在古城和荒原上,四周只有流沙,探险者对着眼前荒凉而又如画的沙海古城,内心无限扯动,他似乎听到了古城在倾诉它繁华的过去……
斯文赫定在古城周围进行了考察并在城内进行了7天的强盗式的发掘,取得了重要的收获:大量的钱币、器皿,陶器、粮食、36件写有汉字的文书,还有竹简抄本、丝织品和几支毛笔等珍贵文物。出土文书中出现了一个历史学家熟悉的地名——楼兰。一些文书手稿还提供了这个卫戍城市里令人感到新奇、亲切的生活画面,发现的木简和文书有丰富的内容,如对逃税者的惩罚、学童们所涂写的九乘九等于几的潦草的笔迹等都有所记录。斯文赫定梦想不到的考古发现与中国典籍相吻合,使这个神秘的古城为人所瞩目。
斯文赫定发现的古城和被盗掘出来的文物轰动了考古界和历史学界,随之接踵而来的是英国人斯坦因,美国人亨臣顿、日本人桔瑞超等人。他们在这个“自由天地”掠走了一批又一批重要的文物,给楼兰古城造成严重的破坏,楼兰古城在被发现后的半个世纪中。随着沙漠的变幻,时隐时现,令人莫测,被人们称之为“幽灵城”。30年代初,中国考古学家黄文弼先生来到罗布泊的北岸,因大水阻挡未能到达楼兰,仅在罗布泊周围进行调查考察,写成了《罗布泊淖尔考察记》。
三、揭开“幽灵城”的面纱真正揭开这座“幽灵城”的面纱的是半个世纪后,我国学者在1979—1980年连续进行了几次综合的考察,直到今天,楼兰古城的发掘整理和研究工作仍未结束。
根据几次对楼兰地区初步的考察和发掘,我们大致可以了解楼兰城址的概貌。
楼兰城是一座边长约330米的土城,面积超过10万平方米,城址平面基本呈正方形。城墙是用粘土与红柳枝相间筑成,南北城墙保存较好,城基残存部分宽约5~8.50米、残高约1~4米。城内有一条已干涸的古水道从城西北角穿城而过,把城区分为东北、西南两区。城内街道脉络分明,官署民舍,界线清楚,城中是官署,城南是居民区。一般的民宅从其残存的房柱、墙基和墙壁可以复原出它的结构。一般规范化的民宅包括院庭,正房、厢房,有的在院后还有小果园。城中的属于官署的大型建筑已成一片废墟,地面到处堆置着粗厚的檩木、高大的门柱、朱漆的梁柱,这些历史的陈迹显露出当时官府的豪华、奢侈。
在河道东面偏北有一座用土坯建造的高耸的佛塔,在楼兰城外十几里处就可眺望见它那直插蓝天的锥顶、残高10.4米,当年斯文赫定曾在这里发掘出一尊一米多高的佛像。1979年,考古队在这里发现了木质的浮雕佛像和饰有莲花的长柄铜香炉等一批佛教文物,这可以说明古楼兰人是笃信佛教的,这批文物对于研究印度佛教东渐,具有非常重要的意义。
楼兰遗址及其周围出土了大量的丝绸,毛、麻、锦、绢等织品、渔猎工具,兵器。玉器容器、日用品和汉晋时各种中外古钱币。遗物中以丝织品最引人注目,1980年,考察队在城址周围搜集到一批东汉丝织品,其中一件“长寿明光”锦。在靛蓝色的地上加上褐、黄,绿三色,在攀枝花纹和兽纹中央织着吉祥语,堪称东汉织锦中的精品。这些文物证明了古楼兰又是丝路古道上一座繁华发达的商业城市。是我国丝绸出口的周转站之一。
对楼兰的进一步研究,需要借助于在楼兰地区出土的汉文或怯卢文竹简,木牍和纸文书上的文字。这批文书的纪年以公元252年最早,它们主要是当地行政机构和驻军的各项公文及公私往来信件。从文书的内容中我们可以了解东汉,魏晋时期在这里设有西域长史及其行政机构和驻军情况,以及楼兰人的生活,他们与来往客商进行贸易等情况。有一件残简上记载着买“丝四千三百廿六匹”,表明了当时的贸易量是很大的。此外,文书还有记录楼兰城与西域各国的联系。根据已发现的文物判断.楼兰是亚洲腹地的中枢城市,在丝绸之路,作为中国、波斯,印度,叙利亚、罗马帝国之间的中转贸易站发挥过重要的作用。
楼兰城址周围有不少古墓,时间从距今3800年的新石器时代到两汉,由于楼兰地区气候干燥,文物和少数尸体保存至今仍然十分完好。
考古工作者曾在孔雀河岸边的古墓沟发掘了一群古墓。楼兰人有他们自己奇特的墓葬形式:每一个墓都由七排椭圆形的木桩包围着,由内向外,粗细有序,墓与墓之间,由较为稀朗的木桩相互联系着。墓的主人面目依稀可辨,高鼻,深眼;黄发,这可能就是古楼兰人的形象。1979年冬,在一座楼兰古墓中,出土了一具女性木乃伊,干尸上覆盖着苇杆、树枝、泥沙,死者脸部清秀,皮肤呈古铜色,头戴三角毡帽,上身用毛织的毯子裹着,足穿牛皮鞋。出土时脸上盖着一个细柳扁筐,随葬品有木制容器,玉、骨、珠饰、牛、羊角、木石雕像等。从这些随葬品中可以看出楼兰人的祖先是以游牧与渔猎为主的。考古学家根据这批珍贵的资料,发现了楼兰先人存在着对精灵、女性,自然崇拜的多种信仰观念。
四、古楼兰的兴衰1980年,考古队在楼兰古城西北和西南,发现了成片干枯的胡杨树叶,根据这一发现和以往的考察和发掘,我们可以设想出一幅古楼兰兴衰的历史画卷:
在史前时期的新石器时代,一个游牧的部落从中亚越过今天的中苏边境的高山。向东迁徙,他们来到了今天的楼兰之地。在当时,这里气候湿润,植物繁茂,孔雀河与车尔巨河都汇入水量充沛的塔里木河,然后经库鲁克河在这里注入罗布河。今天干涸了的罗布泊当时却是湖水充沛、水面开阔,岸上栖息着无数野鹅、野鸭,鸽等水鸟,成群的野骆驼、黄羊居住在罗布河周围的草原,经过长途跋涉已经疲倦的人们就不想再离开这片绿洲了,他们建立了村落,从事畜牧和渔猎生产,这就是最初的楼兰。
到了汉代,随着丝路的开通,楼兰作为丝路上的交通枢纽,吸收了东西方的文化,很快地繁荣起来,成为丝路上一个具有高度商业文明的古城。
楼兰古城的繁荣,使它的人口迅速增长,人类的各种活动破坏了这里的环境,绿洲逐渐缩小,人们已经感到沙漠的威胁,南北朝时期,由于塔里木河的改道,楼兰人赖于生存的水源断绝了,他们不得不离开这世代居住的住地。随着楼兰城被黄沙掩埋,古城从史籍上消失了。
以上这段文字,只是我的一种推测,谜一样的古楼兰有待考古学家、历史学家进一步的考察和研究,相信是可以解开的。从古楼兰经历的沧桑中,我们可以看出环境变迁对于文明的兴起、昌盛以至泯灭是起着何等重要的作用的。
6. 为什么倚天里的高手比射雕和神雕都要多?
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里除五绝之外,其它高手从射雕到神雕是越来越少,但《倚天屠龙记》里却感觉高手比双雕要多,这个只是层次降低了而出场高人有点多,感觉上高手比双雕还要多,其实不然的,武功层次已经不同的了。
金庸先生武侠系列递减布局。只因金庸先生的武侠系列布局,是从超武到高武、高武到中武、中武到低武,是一个武功逐步递减的进场,离现代越近武功就越弱,《倚天屠龙记》里除了张三丰快进入先天之境,其它的大多都是一流高手,超一流也只有张无忌和古墓杨过后人而已!
武功传承的不顺畅导致层次降低。自古以来江湖中技艺武术的传承,大多讲门派之别,讲谨慎传承,因为高能量的武功需要悟性和毅力的支撑,同时辅以天赋和天地灵气的承载,匹配度高才能获得高能量武功的学成,导致很多师傅没有遇到合适的人和天地能量所限制,有很多武功都失传或者没有办法练习,导致层次逐步降低。
倚天的小说叙述与双雕不同。双雕的主线和势力纠葛相较于倚天少,双雕以主角和其人生进程为出发点,所遇所历相对局限,而倚天里以“倚天剑和屠龙刀”的附带天下第一的争夺开始,所涉及的势利遍布整个江湖势利,各个武林门派的精英纷纷登场,从武当张三丰百岁大寿就可以看出中原武林的豪杰,再加上元朝势力、关外势力、海外势力等等,范围宽广而势力众多,附带的出场高手也会多起来。
倚天相比双雕的出场势力和精英比较多,看起来好像比双雕高手要多一些,其实都是没有多少真正武功高手的情况下,小说故事的叙述和内在不足的补充,从而让倚天看起来更加激烈丰满而已。
我是“荆棘皇冠1983”,一个迷途中寻找心灵灯光的行者,通过学习让自己成为一道光,点亮自己的同时点亮他人,大家可以多交流学习,共同进步,请点赞加关注,谢谢!
7. 悬疑类小说推荐?
1、阿加莎·克里斯蒂侦探推理小说系列
即有推理小说女王美誉人称“阿婆系列”
其中最著名的几本都已经拍摄过好几个版本的电影了
比如
《东方快车谋杀案》
《尼罗河上的惨案》
以及《无人生还》
2、大侦探福尔摩斯系列这个鼎鼎大名不用多介绍了吧
3、亚森·罗宾探案集(有的译作亚森·罗平)与福尔摩斯齐名的法国绅士大道,里面二人互动也很多
电影版有《绅士大盗》
4、布朗神父探案全集这个国内知名度相对不太高,但文笔比较优美,盲人神探布朗神父也是极擅长幽默诡辩的
5、埃勒里·奎因作品系列
极致推理的脑力游戏
其中最著名的《希腊棺材之谜》不可错过,属于绝佳通宵阅读之作。
6、日本四大推理奇书介绍完了欧美黄金时代的侦探小说,该隆重退出东方日本的本格推理了。
首先的是日本四大推理奇书
《脑髓地狱》
一个男子在从未见过的房间醒来,惊恐的发现自己对陌生环境的不安。隔壁女子凄怨沉痛的叫喊,向他诉说两人的关系,诡异而惨绝的讯息更令他恐惧。一位名叫若林镜太郎的人出现,自称代替已故的正木教授来完成以男子为实验对象的疯子解放治疗,藉着帮助他恢复记忆,解开离奇案件之真相。然而,已死的正木教授却又出现,提供了许多扑朔的线索,男子回溯祖先的历史,潜藏在基因中辗转遗传到他身上的祖先记忆一一唤醒……。究竟,事件的真相是什麼?男子是否能够找到自己的真实身分?《黑死馆杀人事件》
降矢木,一个神秘、充满谜团的家族,居住在神奈川县一栋满溢妖异氛围、被称为“黑死馆”的西式城堡中。该家族多年前便发生过几起令人不解的命案,最后皆不了了之。这次,悲剧再度发生,黑死馆中的丹尼伯格夫人不幸遇害,尸体竟然还绽放出圣洁光芒,恰似被一层光雾包裹。然而,这只是开始……难道凶手真的是水、风、火、土四只精灵?《献给虚无的供物》
昭和二十九年九月,北海道一起渡轮翻覆事件造成一千零五十五人死亡或失踪,然而,在这起惨剧背後,却是一个遭受诅咒的家族所承受的灾祸……谣传冰沼家是个被不幸拥抱的家族,历代家长均离奇死亡,表面上虽是天灾人祸,实际上却怎麼也摆脱不掉诅咒作祟的阴影,而此事引起了立志成为侦探的奈奈村久生的浓厚兴趣。在冰沼家又相继发生有人身亡的事件之际,奈奈村久生透过管道探知相关线索,与其他角色展开推理辩论,渐渐揭露在死亡事件周围环绕的种种怪异现象。《匣中的失乐》
被称为“黑魔术师”的曳间被神秘杀害,他是一群推理小说狂热者中的一员。这起离奇的命案,竟然和曳间的朋友奈尔兹创作的推理小说中的情节一模一样!密室,谋杀,谋杀,密室……这是死亡的预言,还是神明的启示?7、东野圭吾系列近年来风靡全国的东野圭吾不可错过,社会派推理典范。
就先提个最著名的《白夜行》吧
8、北欧罪案小说系列这几年北欧罪案小说异军突起,高福利高度发达的资本主义国家掩盖下的人性罪恶。
其中最著名的是“千禧年”三部曲
《龙文身的女孩》、《直捣蜂窝的女孩》、《玩火的女孩》
其他的冷硬派侦探小说大部分不侧重悬疑的,就不一一列举了。
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1. 古墓迷途下载,关于盗墓题材的电视剧或电影有哪些?
电视剧:盗墓笔记,东陵大盗,国家宝藏之觐天宝匣,墓道,盗墓之王,关中义事,魂断楼兰,九鼎迷踪,第七座墓志铭,卫斯理,少年王,绝对计划,孔雀河电影:古墓迷途,盗墓迷城,古墓丽影系列,夺宝奇兵系列,国家宝藏系列,木乃伊系列,东陵大盗系列,古墓惊魂,盗墓者的忏悔,夺宝英雄,刺陵,天脉传奇,夜盗珍妃墓,魔翡翠,神话
2. 金庸笔下的大侠?
喜欢杨过,因为他满足了我对民族大义和浪漫爱情的双重幻想 也喜欢他的真实,不藏着掖着的真性情。
一、用情专一
《神雕侠侣》里有诗:“风陵渡口初相遇,一见杨过误终身。只恨我生君已老,断肠崖前忆故人。”
说得是当年峨嵋派创派祖师郭襄的单相思的故事。郭襄是郭靖和黄蓉的二女儿,少时性格纯真、大胆、活泼,喜欢结交江湖人士,有天生的侠者气质,金庸形容“明慧潇洒”,神雕侠杨过送给他三枚金针,为她在丐帮盛会中大办生日,让郭襄终身难忘。
大家可能有个疑问,面对程英、陆无双、公孙绿萼的思慕,杨过始终保持着距离,可唯独对这个十六的少女,杨过为何这般的偏爱?
其实看过《神雕侠女》的都知道,杨过和小龙女凄苦的前半生独与郭襄有着不解的缘分,首先是郭襄被杨过掳去,杨过抱过她,救过她,与她共患难,只是郭襄因为小不知道。
更重要的是,那一年也是杨过的夫人小龙女离开的那一年,一别十六年,当看到长成少女的郭襄,杨过难免会睹物思人,想到自己的夫人,郭襄也是他和小龙女的见证人,他似把这种喜悦之情寄托到小郭襄身上了。他是喜欢郭襄,是长辈对晚辈的怜惜之情,并不是男女层面上的情爱。从这一点更衬托了杨过的用情之专。
二、自由潇洒
杨过不是传统意义上的大侠,他骨子里更多的是想做个人,能够上在世道上自由活着的人,可是他孤臣孽子的出身,早已负重到他不可能成为一个自由自在的人。他被郭靖“为国为民,侠之大者”的大侠格局震撼,意识到了乱世之中,民族大义的重要性。作为老百姓的我除了敬佩郭靖之余,但也总感觉太过高大上的东西,寻常老百姓够不着,给人不真实的感觉,而像杨过这种天马行空的自由的神雕侠还是很有幻想空间的。
二、知恩图报
杨过的知恩图报,没有感情的纠结,好坏的评判。就是你对我好我就对你好,管你是世人说的好人还是坏人。
孙婆婆对他好,他铭记一生。
小龙女性情冷淡,但他也看得出是为他好。
黄蓉对他心存芥蒂,但也不影响他心里念记着真心对他的郭伯伯 虽然被小人挑拨,但关键节点悬崖勒马。
欧阳锋被黄蓉使诈,练了假的《九阳真经》后,走火入魔了,喊杨过儿子,教他蛤蟆功,杨过就认他义父,还照顾他。
三、聪明绝顶
他偷看大小武学武功时,郭靖使出“偷梁换柱”,杨过看了一遍就学会了要领,武氏兄弟却怎么也掌握不好,要知武氏兄弟虽父母不在,但也是武学世家出生,武功底子有的,可见杨过不是一般的聪明。
他聪明还有一个自认为的原因。杨过跟母亲相依为命,受尽人情冷暖,市井辛酸,其虽精于人情算计,却能看到背后人性的丑陋。自从母亲穆念慈去世后,就一个人过,也吃过不少苦,养成了天生敏感的性格,不太相信人,凡事都自己搞定,无所不能的感觉。
四、真实
其实,杨过原不是他表面上的自由潇洒,他终其一生都在寻找一个归宿。在入古墓派之前,他本以为郭伯伯的家就是他的家,可郭伯母忌惮他,天生敏感又锋芒毕露的少年与周遭相处也隔阂不入。
郭伯父带他去全真教拜师学艺,又被道貌岸然的道士欺负,从小跟母亲尝尽人情冷暖,自觉全真教也不是他的归宿。
最后被孙婆婆所救,跟小龙女学武功,入了古墓派的杨过终于有了归宿,这几年恐怕是他一生最幸福、安定、轻松的时光。
随后,小龙女跳崖,他开始了十六年的漂泊和凄苦的日子,曾经那个肆意潇洒、我行我素的月光少年,十六年之后,凝重的仿佛恍若隔世,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,除了发妻,世间再也没有了那么纯粹的女子,除了姑姑,世间再也没有哪个人怜我爱我。
世人都说她邪狂傲骨,嚣张偏激,其实他自始自终都在寻求别人的平等、坦诚和无差别的对待,但是他的出身始终是他突破的阻碍。
没办法,世人的有色眼镜,人们的固有观念,是没有来由的,就像是存在于基因里面一样,有时候真的是无能为力。面。面对这样的境地,有几个人能做到冷静处之,微笑待之。
就像郭德纲说的那句话:“远离那些劝你大度的人,雷劈的时候会连累你。”
不管是开始时对尘世始终抱有的疏离心态,还是后来命运的磕磕绊绊,夫妻之间的“天涯相隔”,杨过自始自终还是志不在行走江湖、行侠仗义。他始终追求的就是一个安定的自由的人生。
(图片来源网络,侵删)
3. 0战胜卫冕冠军德国队的最原因是什么?
俗话说“士可杀不可辱”,但是这一战,德国队绝对是遭到了强烈的羞辱!
一直号称全球最稳的德国队,一直号称钢铁意志的日耳曼战车,居然在手握出线主动权的背景下,被亚洲代表队韩国队2:0击垮,从而创下了卫冕冠军以小组倒第一的身份出局的悲惨新纪录,这必须被定义为本届世界杯的第一大冷门!
德国队为什么会颠覆全天下的共同认知,以一种玄学都无法含盖解释的面目震惊世界?
我有以下几点看法:
1、 自从拉姆退役后,德国队便失去了那种名为“统治力”的东西。眼下这支德国队,在进攻方面,缺乏拉姆那种无坚不摧的突破能力和精准犀利的巧妙传球,在防守方面,也没有拉姆坐镇时那种沉稳坚韧和固若金汤。
拉姆的退役,同时为德国队带出了精神领袖的空缺与技战术核心的消失,德国队因而再无法构建出掌控全局的统治力。托尼·克罗斯也好、厄齐尔也好、穆勒也好、胡梅尔斯也好、博阿滕也好,他们统统都不具备拉姆的功效。勒夫众里寻芳千百度,也依然没有挖掘和培养出一个拉姆二世,德国队因而少了一道主魂。
2、 勒夫的指导思想严重有问题。或许是受了瓜迪奥拉的深刻影响,勒夫现在仿佛在努力打造一支传控型德国战车队。从人员选择到战术演练与布置,勒夫都把中前场攻击端全力赶向一个“纷繁复杂”的作业模式中。德国队依然具备在所有对手面前完成中前场抢断的超强实力,但是接下来的压迫式进攻中,却陷入了强力模仿西班牙风格的汪洋苦海中。
德国队的球员,没有一个是脚下绣花那种类型的,在小范围的空间内进行线路缭乱的短传渗透配合,根本不是德国球员能充分执行到位的事情。所以,德国队纵然在韩国队面前拿到了倍超级的球权,但却只能在一次次没有威胁且并不熟练的复杂小传切中,一再被从容化解。其实对付韩国队的密集防守,德国队就简直粗暴的采用两侧45度传中就可以了,禁区内埋伏下大批身高优势明显的抢点队员,自然可以获得海量的直接攻击球门机会,并且会因此而拥有一定量的点球机会。
然而,德国人却把简单问题搞复杂化了,自己的时间、平和心、体能,都白白耗费在了并不擅长的小范围钻营上了,大开大阖这个本原法宝,被抛到九霄云外,最好只能生于骄傲,死于浮躁。
3、 韩国队思想统一程度,到了可怕的地步。意志顽强程度和神经坚韧程度,也都在此刻的德国队之上。再加上,拥有孙兴慜这个变态快,所以,战术对头且执行坚决的韩国队,天然就具有在强力反击中偷刺得手的优良基础,这也是在某种程度上,最让德国队感到头疼的一种对手类型。
4. 人生结局最圆满的虚竹?
“啊哈,参一生,参不透这条难题。”
天龙八部,众生皆苦,每一位都有自己舍不得,躲不开,找不到,参不透的难题,虚竹也不例外。
虚竹的一生,相比起天龙的其他人物来说,堪称是幸运儿,即便是放在现代,他依然会令人羡慕不已。
试想一下,那一位热血男儿,谁不想仗剑走天涯,谁不想成就一番功业,谁不想轻易得到一身神功,关于武功,乔峰的武功是自己苦练而成,段誉的武功则是经常失灵,唯有虚竹来的太过容易,对于名望,乔峰得而复失,甚至背上一个骂名,段誉活在父辈的阴影中,虚竹轻易获得了灵鹫宫的掌门。
关于爱情,谁又不想,成为相亲相爱的神仙眷侣,可大侠乔峰的错过了阿朱,失去了阿紫。段誉一生活在父亲的阴影之下,唯一虚竹一夜之间成为驸马爷,换在现代,有多少人羡慕虚竹的奇遇,可以少奋斗个几十年,成为富家女婿?
对于虚竹的幸运,慕容复是从羡慕到嫉妒,这位年少成名,和乔峰齐名的英豪,屡次的计划都被虚竹偶然的打破,差点到手的果实,都给了虚竹,自己成了虚竹的垫脚石,导致慕容复最终疯疯癫癫,虚竹有一定的责任。
天龙八部的最终,金庸前辈并没有过多地描述虚竹结局如何!以虚竹成为当时绝顶高手,灵鹫宫掌门,西夏国的驸马的地位来看,他的人生堪称完美,年纪轻轻即便是走到了大多数人,无法得到的巅峰。
可是他的人生真的圆满了吗,他真的就感觉幸福了吗?
曾经一位比较著名的文学评论家陈世骧先生,给金庸写了一封信评价《天龙八部》:“.......书中的人物情节,可谓无人不冤,有情皆孽....
"无人不冤,有情皆孽"正符合而来金庸写天龙八部的初衷,可能有些读者,对于金庸为这部书名,定名为天龙八部有些不解,甚至是有些疑惑,感觉缺了点射雕英雄传的豪气,少了点笑傲江湖的洒脱,没有倚天屠龙的霸气,甚至有点文绉绉的感觉。
其实《天龙八部》能成为金庸的武侠巅峰之作,最重要的借此隐喻人生,将许多人的悲欢离合,与佛门的“天龙八部”结合,将佛门的八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛,乃有忧悲大苦恼聚,此苦之聚,通过江湖的各种人物和武侠来展现出来。
天龙八部,江湖百态,有人就有江湖,有江湖就有恩怨,有恩怨则有爱别离,有求不得,种种即是苦。换个角度看,天龙八部,其实所讲述的不过就是我们的身边事,同一个单位,依然有怨憎会,同一个班级,求不得,相爱再深也有爱别离,最挡不住的就是父母子女的生老病死,虽舍不得,放不下,可是又无可奈何。
看似人生圆满的虚竹,其实依然是一个悲剧人物,也有他人生不圆满的地方。
虚竹一生的悲剧很多,他的悲剧,最终让他有有一个永世的遗憾,而这正是金庸写虚竹的人物的寓意之一。
首先,虚竹悲剧之一来自原生态家庭。
虚竹一出场,其身份就是个小和尚,也是一个孤儿,幸运的被少林寺收留而已,而少年的虚竹除了跟师傅经年修禅外,其他的少林功夫可说就是基础功而已,而他在少林寺过了十多年的和尚生涯,早已把自己一生和晨钟幕鼓连在了一起,也让他拥有了一副好心肠。说真按逻辑来说,虚竹肯定会闲暇时会想过自己的父母,毕竟他就是一位无名的小和尚。
后来他下山幸运的遇上了各种奇遇后,对于种种江湖成就,拥有一身神功的虚竹,并没有自立门派,而是返回少室山,并且还帮助了少林寺击败了寻衅的鸠摩智,虽然他的出手,帮助了少林派挽回声誉,可惜却依然要被逐出少林寺。这对于虚竹来说,是第一次的打击,
因为这位心性善良,木纳不懂言辞的少年,想不懂为何自己帮助了少林寺,没想到少林寺会翻脸不认人,将他直接逐出山门,他出手救少林寺,因为这里是他的家,也是他的成长的地方和心灵归宿。
虚竹心里有多苦,如果就等于你在一个公司多年,还力挽狂澜帮助了公司完成而来一个重大项目,本来有功之臣,却因此被翻脸不认人直接赶出了公司,你会怎么想,虚竹同样。
可虚竹心地的确善良,被少林寺赶了出来,虽然成了无家可归孩子,心灵没有了归途。可他依然是眷恋少林寺,后来在少林寺的武林群雄大会中,虚竹和萧峰、段誉义结金兰,三兄弟联手抗敌,虚竹还是毅然出手,并且制服丁春秋,不但为无崖子、苏星河和玄难报了一箭之仇。
同时却无意中暴露了自己的身世,而这就是虚竹的二苦。虚竹根本没有想到,因为被少林仗责会引出亲生父母,而天下人更没想到,他的父亲是少林主持玄慈,而母亲是四大恶人之一的叶二娘,此时的虚竹是惊喜的,为何?
试想一下,一个孤儿,一直不知道父母是谁,忽然母亲出现护持自己,父亲竟然是慈爱的师父,会不激动会不高兴吗?这时是虚竹其实应该是最开心的一刻,因为多年的夙愿完成了,可很快,刚相见的父母,就先后在自己面前逝世。虚竹从天堂一下子掉入地狱,三人连好好吃一顿饭的功夫都没有,就阴阳两隔,虚竹苦不苦?
虚竹的原生态家庭是什么,其实就是少林寺和自己父亲兼师父,也就是佛门清规,这才是他的家。但是父亲和母亲却打破了他美好的想象。同时他自己也破了戒,这才是他苦的来由。虚竹的家庭,可以说体验了八苦中的:生、老、病、死,怨憎会、爱别离。
其次:虚竹另外的悲来自于自己。
虽然,虚竹的父母和家庭是一个悲剧,可是毕竟和他的关系不大,时间过去了终归会过去的,可虚竹心中一直无法放下的,则是自己的破坏了清规戒律。而只一点,则是八苦中的求不得。
世间什么最大,人心最大,大到可以贪婪整个宇宙,只要人有想法有念头,就会有所求,有所求出现求不得之苦。
虚竹10多年的少林寺清规生涯,已经让他有了一个愿望,就是学历代高社大德一样,清净修持成为一代高僧,这应该是理想和人生目标,可是事不如意。
机缘巧合的一次下山,让虚竹得到了各种的奇遇,可是也遇上了一个古灵精怪的人,这个人让心肠极好的虚竹无可奈何,这人就是他的前辈天山童姥了。
古代先贤告诉我们一个真理,“福为祸所依,祸为福所依”,人生的幸运,必然是有其代价和取舍的,而虚竹面对的天山童姥,就是他对理想的考验,同时也是和自己心魔做斗争,在天龙八部中,天山童姥是一步一步的,使用了各种的诡计,让虚竹吃肉喝酒,连连破开了虚竹谨慎的心理防线。
可虚竹调整得比较快,可见他也是比较坚定的人,天山童姥最终恼羞成怒,索性出大招,直接在暗夜时分,把西夏国公主带到藏身的冰窖里,并且还故意放在了虚竹身旁,虚竹此时是比较清醒的,并没有和木婉清与段誉那样,是中了某种散造成了神志不清,可段誉和木婉清是熬了过来,修持了多年定力的虚竹,却面对梦姑的主动,终于把持不定,破了戒。
就此虚竹开始破罐子破摔,因为他知道自己回不去了,再也不能恢复之前的心性和坚韧,尤其是虚竹和梦姑感受过欢悦后,他并不能做到和自己的父亲一样,回去继续和青灯古佛为伴,此时的需要和自己的理想,还有佛教理念渐行渐远,就像是一个误入歧途的少年,即便是明知道自己犯错,可是却无法回头。
这也是虚竹一生的遗憾,而这个遗憾虽然在他中年人生如意,事业步入巅峰是,不会体现出来,可是人毕竟是人,神功盖世的虚竹,同样也会经历生老病死,所以到了晚年的虚竹,他会如何呢?
那么虚竹最终的结局是如何呢?
在天龙八部中,虚竹和段誉,知道了萧峰在辽国被囚,立即联络了各路的英雄好汉千里奔赴辽国救援。可是萧峰最终在关前,为了大宋和辽国的和平选择了另外的一条路,最终知道了自己不是段正淳儿子的段誉,也开心的迎娶了王语嫣、木婉清、钟灵等人,并且和众人回到大理,虚竹学会了降龙十八掌,与梦姑李清露回到灵鹫宫。
后来,段誉在当了几十年的段家皇帝后,出家为僧,看上去却是脱离了红尘,逍遥自在。可虚竹的结局并非如此,他的结局,曾经天山童姥无意中说出了答案。
原著中天山童姥提起无崖子,说了一句:“臭和尚,无崖子一身武功,他不散功,怎么死得了?一个人要死,便这么容易?”
所以能看出,虚竹集中了无崖子、天山童姥、李秋水全部内功,可以说除了扫地僧以外,是天龙八部功力最深厚的人。以他的内力活个一百多岁不在话下。
可梦姑不过是一位西夏国银川公主,虽然贵为公主,可是却娇生惯养,一点武功都不会不,按照宋朝人的平均寿命,梦姑能活到六十岁,估计算长寿了。
因此一代高手虚竹,长寿是不在话下的,虚竹想不长寿都难。并且在后来,以虚竹江湖的地位,本身的实力,还有灵鹫宫的势力,如果不是虚竹放水。没人能动他一根头发。
所以虚竹在晚年,肯定会遇上一件事,就是孤独。一个高手的寂寞和孤独,当心爱的妻子故去后,虚竹在长夜中,又会想起父亲玄慈,
玄慈作为一代高僧,也是虚竹的人生导师,而虚竹从小在少林寺长大,一直被玄慈教导得非常守规矩,十多年的耳濡目染下,对于长伴青灯古佛他有一种天然的亲切感。
而虚竹少年时的最大愿望,就是每天能在少林寺内吃斋念佛。而且他曾经也对“丁春秋”能在少林寺“吃斋念佛”,而自己却不能,感到非常的遗憾。
本来如果没什么意外,虚竹会按部就班地在少林寺度过余生,那是他的乐土,可是机缘巧合,他无奈之下,还俗了,为了就是和“梦姑”相伴一生,这也是对梦姑的一种负责,是一种“执子之手,与子偕老”承若。
梦姑如果去世,孤独虚竹还俗生活在也没了牵挂,很可能还是放下而来一切,再次回到了少林寺出家,
而这也符合了《天龙八部》设定“无人不冤,有情皆孽”,其实在原著中,金庸就埋下了伏笔,当年虚竹当了驸马,段誉见虚竹脸上有忧郁的神情,就曾经上前询问过,
虚竹做了一番语重心长地回答:“色无常,有生必有死。父母去世,我虽伤心,倒也没想不开。我心里虽不开心,是因为终究做不成和尚。”
段誉的情商继承了段正淳,是非常的高的,闻弦歌知雅意,于是也曾经就劝他如果心慕正法,做一个大居士也是不错的。这正点明了虚竹的无奈和悲哀,因为他的理想,不是普通人的荣华富贵,红尘爱恋,反而向往地脱离红尘的清净之地。
他很无奈,种种的机缘,让他得到了俗世的一切,却失去了心中的理想,自留下“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘”的感叹,这也是虚竹的一个悲哀,虚竹和梦姑相认后,早已清楚自己的已经沦陷了,青灯古佛终究只是个无法完成的梦。
虚竹的一生经历,或者和我们现代许多人一样,“寻遍了可偏失去,未盼却在手”,许多人的理想,或者因为父母,或者是因为际遇,又或者因为家庭,又或者因为意外,反正大部分人都会错过一个人,或者一个机会,或者是放弃了自己挚爱的兴趣和事业,虽然可能在其他地方努力成功,可是最终回头发现,其实这真的是自己想要的吗?
而这种遗憾一直会铭记在我们的心中,偶然被某些人和事被翻出来,而放不下,得不到,本是就是人生一苦,面对人生的种种遗憾,要如何放下,的确是参一生,参不透的难题。
用红楼梦的一首诗概括虚竹的一生,或者是非常贴切,“一盏青灯伴古佛,半为修行半入魔。红尘看破此生后,愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛,不负如来不负卿。”如此境界和际遇,可世间又有做得到呢?
5. 楼兰古城是怎么被发现的?
从敦煌出发经玉门关,沿汉代长城到今天新疆的罗布泊,是丝绸古道上令人憧憬而又神秘莫测的地方,因为这里有一座在沙漠下沉睡了1500多年的古城楼兰。被国外学者称为“一页紧张的世界史纪念碑”的“楼兰”,是由于在该遗址出土的汉文文书、 “楼兰”和怯卢文文书用“库罗来那”读音(Kroraina)而得名。罗布泊古称牢兰海,“楼兰”一称也可能与此有关。
一、楼兰的历史楼兰,据《汉书·西域传》记载,已有2100多年的历史。它的位置大约在今天的塔克拉玛干沙漠东沿,注入罗布泊孔雀河三角洲,都城叫扜泥城。当时楼兰是一个人口只有14000多人的城邑小国,这里盛产玉石、胡杨、红柳,骡马和骆驼。孔雀河畔水草丰茂,土地肥美,具有立国的条件,最初出现在这里的楼兰人是以逐水草畜牧或在孔雀河边渔猎为主的。
西汉初期,蒙古草原的匈奴人力量强大之后,入侵天山南北,地处丝路要冲的楼兰一度成为匈奴的附庸,这里战火连绵,民不聊生。汉武帝为开通商路,公元前129年曾派将军王恢、赵破奴率领数万军队,大破匈奴于吐鲁番,攻陷楼兰,俘虏了楼兰王。李白曾咏道:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”楼兰从此归附汉王朝,保证了丝路的畅通。但汉王朝与楼兰的关系几经反复,直至公元前77年,大将军霍光派人刺杀了受匈奴离间的楼兰国王尝归,立其弟尉屠耆为王,改楼兰国名为鄯善,并将都城南迁,汉王朝驻军屯田伊循,设都尉护其安全,楼兰才成为较早经营农业的兴旺绿洲。随着东西商旅往来的频繁,这里成为丝路南道繁荣的城镇。
东汉时期,班超曾在鄯善以36人杀死匈奴100多人,粉碎了匈奴的离间计,使一度关系中断的鄯善与东汉复通和好,这就是著名的历史事件——“班超定鄯善”。公元6世纪,有关文献记载,鄯善都城还在,但不久,楼兰古城连同它的名字就销声匿迹了。直到1900年瑞典著名的探险家斯文赫定在罗布泊考察时,意外的发现才使这座为黄沙掩埋了15个世纪的古城重见天日,为世所知。
二、楼兰古城是怎么被发现的?谁先发现的?斯文赫定于1865年出生于斯德哥尔摩。他从小就喜爱阅读有关探险的书,尤其是极地冰雪世界奇特绚丽的自然景观引起了只有十来岁的斯文赫定的兴趣和向往。然而命运的安排却使他的一生发生了意想不到的变化。
斯文赫定在读完中学不久,开始了他人生中的第一次旅行,他被一位瑞典工程师请到俄国的巴库油田当家庭教师,跨越欧亚的长途旅行使斯文赫定大开眼界,亚洲腹地给斯文赫定一种巨大的吸引力,以致改变了他后来奋斗的目标,他在回忆中写道: “我现在已经感觉到,我爱上了这无边的荒漠,将来的岁月总得把我一步步往东方牵引,愈牵愈远的。”1886年,年轻的斯文赫定在回国途中游历了波斯,回到了瑞典。不久便把这次旅行写成了他的第一本书。
后来斯文赫定先后在乌普萨拉大学、柏林大学等高等学校学习和研究地理学、地质学,并获得博士学位。在柏林期间,斯文赫定得到了著名地理学家李希霍芬的悉心指导,李希霍芬曾多次到中国考察,是著名的“丝绸之路”名称的提出者。斯文赫定后来把他毕生的精力用于我国的西部地区的考察,在很大程度上是受到他的老师的影响。
1894年,斯文赫定第一次来到了中国新疆,此后,在他长达40年考古探索中,他曾经叩问了数以十计的古城、古迹,其中最著名的一次探险就是他在罗布泊地区发现了楼兰古城。
“塔克拉玛干”,突厥文的意思是: “只有进去,没有出来”,一直被中外探险者视为畏途。1900年春天,已经胜利穿过塔克拉玛干沙漠的斯文赫定率领他的考察队从塔果木河的营地出发,越过孔雀河,再次进入一片黄灰色的沙漠。他这次的目标是考察罗布泊地区并再次穿过沙漠,一路上,他们看不到一点生命的痕迹,只有一望无际的沙海和一些枯死的胡杨。但是正如他自己说的:“要深入其中的诱惑一天比一天厉害,我简直没有反抗它那种神秘魔术的能力。”这驱使这位冒险家进入沙漠深处。
3月28日下午,考察队偶然来到了一个遗址,发现有几件刻有花纹的木板,并找到了一些中国古钱、几把扶斧,但并没有引起他们的注意。停住了一晚之后,第二天一早,他们又开始启程了,在离开遗址之后不久,正为储水日少而发愁的斯文赫定发现了一片红柳丛生的土地。便准备在这里掘井来补充水源。这时他们才发现唯一用来掘井的铁锹被遗放在昨晚的营地上。于是,维吾尔族向导于得克从原路退回昨晚驻地,去取回那把铁锹。
于得克在返回途中遇到了强烈的风暴而迷路。第二天风沙停息时,奇迹般出现的一座古城,意外地显露在他的眼前,这不再是什么海市严楼的幻景了,于得克在这座古城里发现了不少文物,拣了几收古铁币和两块雕刻精细的木板,然后匆匆追上了队伍。
当斯文赫定听到了于得克讲述的意外发现并考证了两块雕刻艺术品时,他兴奋异常,激动到“简直有点头晕”。根据他的判断,这座古城废墟可能是他一直在寻找的楼兰古城遗迹。这座在中国魏晋南北朝以前的史籍里有过记载,在罗布泊地区的各民族中流传着种种美丽传说的古城,斯文赫定早有传闻,他抑制不了激动的心情,急于想见到这座古城。但是,仅存够两天饮用的储水,使斯文赫定不得不把古城的探险推迟到第二年。
次年春天,斯文赫定在向导于得克的指引下,来到了这座古城。古城一片废墟,宁静极了,没有欢声笑语,没有车行马走,四周一片死寂和凄凉。这座曾经有过文明昌盛的楼兰古城,多少世纪以来就是那样的在“丹雅”沙原中时隐时现,而今,终于显现在这位探险家眼前。夕阳西下,余辉投在古城和荒原上,四周只有流沙,探险者对着眼前荒凉而又如画的沙海古城,内心无限扯动,他似乎听到了古城在倾诉它繁华的过去……
斯文赫定在古城周围进行了考察并在城内进行了7天的强盗式的发掘,取得了重要的收获:大量的钱币、器皿,陶器、粮食、36件写有汉字的文书,还有竹简抄本、丝织品和几支毛笔等珍贵文物。出土文书中出现了一个历史学家熟悉的地名——楼兰。一些文书手稿还提供了这个卫戍城市里令人感到新奇、亲切的生活画面,发现的木简和文书有丰富的内容,如对逃税者的惩罚、学童们所涂写的九乘九等于几的潦草的笔迹等都有所记录。斯文赫定梦想不到的考古发现与中国典籍相吻合,使这个神秘的古城为人所瞩目。
斯文赫定发现的古城和被盗掘出来的文物轰动了考古界和历史学界,随之接踵而来的是英国人斯坦因,美国人亨臣顿、日本人桔瑞超等人。他们在这个“自由天地”掠走了一批又一批重要的文物,给楼兰古城造成严重的破坏,楼兰古城在被发现后的半个世纪中。随着沙漠的变幻,时隐时现,令人莫测,被人们称之为“幽灵城”。30年代初,中国考古学家黄文弼先生来到罗布泊的北岸,因大水阻挡未能到达楼兰,仅在罗布泊周围进行调查考察,写成了《罗布泊淖尔考察记》。
三、揭开“幽灵城”的面纱真正揭开这座“幽灵城”的面纱的是半个世纪后,我国学者在1979—1980年连续进行了几次综合的考察,直到今天,楼兰古城的发掘整理和研究工作仍未结束。
根据几次对楼兰地区初步的考察和发掘,我们大致可以了解楼兰城址的概貌。
楼兰城是一座边长约330米的土城,面积超过10万平方米,城址平面基本呈正方形。城墙是用粘土与红柳枝相间筑成,南北城墙保存较好,城基残存部分宽约5~8.50米、残高约1~4米。城内有一条已干涸的古水道从城西北角穿城而过,把城区分为东北、西南两区。城内街道脉络分明,官署民舍,界线清楚,城中是官署,城南是居民区。一般的民宅从其残存的房柱、墙基和墙壁可以复原出它的结构。一般规范化的民宅包括院庭,正房、厢房,有的在院后还有小果园。城中的属于官署的大型建筑已成一片废墟,地面到处堆置着粗厚的檩木、高大的门柱、朱漆的梁柱,这些历史的陈迹显露出当时官府的豪华、奢侈。
在河道东面偏北有一座用土坯建造的高耸的佛塔,在楼兰城外十几里处就可眺望见它那直插蓝天的锥顶、残高10.4米,当年斯文赫定曾在这里发掘出一尊一米多高的佛像。1979年,考古队在这里发现了木质的浮雕佛像和饰有莲花的长柄铜香炉等一批佛教文物,这可以说明古楼兰人是笃信佛教的,这批文物对于研究印度佛教东渐,具有非常重要的意义。
楼兰遗址及其周围出土了大量的丝绸,毛、麻、锦、绢等织品、渔猎工具,兵器。玉器容器、日用品和汉晋时各种中外古钱币。遗物中以丝织品最引人注目,1980年,考察队在城址周围搜集到一批东汉丝织品,其中一件“长寿明光”锦。在靛蓝色的地上加上褐、黄,绿三色,在攀枝花纹和兽纹中央织着吉祥语,堪称东汉织锦中的精品。这些文物证明了古楼兰又是丝路古道上一座繁华发达的商业城市。是我国丝绸出口的周转站之一。
对楼兰的进一步研究,需要借助于在楼兰地区出土的汉文或怯卢文竹简,木牍和纸文书上的文字。这批文书的纪年以公元252年最早,它们主要是当地行政机构和驻军的各项公文及公私往来信件。从文书的内容中我们可以了解东汉,魏晋时期在这里设有西域长史及其行政机构和驻军情况,以及楼兰人的生活,他们与来往客商进行贸易等情况。有一件残简上记载着买“丝四千三百廿六匹”,表明了当时的贸易量是很大的。此外,文书还有记录楼兰城与西域各国的联系。根据已发现的文物判断.楼兰是亚洲腹地的中枢城市,在丝绸之路,作为中国、波斯,印度,叙利亚、罗马帝国之间的中转贸易站发挥过重要的作用。
楼兰城址周围有不少古墓,时间从距今3800年的新石器时代到两汉,由于楼兰地区气候干燥,文物和少数尸体保存至今仍然十分完好。
考古工作者曾在孔雀河岸边的古墓沟发掘了一群古墓。楼兰人有他们自己奇特的墓葬形式:每一个墓都由七排椭圆形的木桩包围着,由内向外,粗细有序,墓与墓之间,由较为稀朗的木桩相互联系着。墓的主人面目依稀可辨,高鼻,深眼;黄发,这可能就是古楼兰人的形象。1979年冬,在一座楼兰古墓中,出土了一具女性木乃伊,干尸上覆盖着苇杆、树枝、泥沙,死者脸部清秀,皮肤呈古铜色,头戴三角毡帽,上身用毛织的毯子裹着,足穿牛皮鞋。出土时脸上盖着一个细柳扁筐,随葬品有木制容器,玉、骨、珠饰、牛、羊角、木石雕像等。从这些随葬品中可以看出楼兰人的祖先是以游牧与渔猎为主的。考古学家根据这批珍贵的资料,发现了楼兰先人存在着对精灵、女性,自然崇拜的多种信仰观念。
四、古楼兰的兴衰1980年,考古队在楼兰古城西北和西南,发现了成片干枯的胡杨树叶,根据这一发现和以往的考察和发掘,我们可以设想出一幅古楼兰兴衰的历史画卷:
在史前时期的新石器时代,一个游牧的部落从中亚越过今天的中苏边境的高山。向东迁徙,他们来到了今天的楼兰之地。在当时,这里气候湿润,植物繁茂,孔雀河与车尔巨河都汇入水量充沛的塔里木河,然后经库鲁克河在这里注入罗布河。今天干涸了的罗布泊当时却是湖水充沛、水面开阔,岸上栖息着无数野鹅、野鸭,鸽等水鸟,成群的野骆驼、黄羊居住在罗布河周围的草原,经过长途跋涉已经疲倦的人们就不想再离开这片绿洲了,他们建立了村落,从事畜牧和渔猎生产,这就是最初的楼兰。
到了汉代,随着丝路的开通,楼兰作为丝路上的交通枢纽,吸收了东西方的文化,很快地繁荣起来,成为丝路上一个具有高度商业文明的古城。
楼兰古城的繁荣,使它的人口迅速增长,人类的各种活动破坏了这里的环境,绿洲逐渐缩小,人们已经感到沙漠的威胁,南北朝时期,由于塔里木河的改道,楼兰人赖于生存的水源断绝了,他们不得不离开这世代居住的住地。随着楼兰城被黄沙掩埋,古城从史籍上消失了。
以上这段文字,只是我的一种推测,谜一样的古楼兰有待考古学家、历史学家进一步的考察和研究,相信是可以解开的。从古楼兰经历的沧桑中,我们可以看出环境变迁对于文明的兴起、昌盛以至泯灭是起着何等重要的作用的。
6. 为什么倚天里的高手比射雕和神雕都要多?
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里除五绝之外,其它高手从射雕到神雕是越来越少,但《倚天屠龙记》里却感觉高手比双雕要多,这个只是层次降低了而出场高人有点多,感觉上高手比双雕还要多,其实不然的,武功层次已经不同的了。
金庸先生武侠系列递减布局。只因金庸先生的武侠系列布局,是从超武到高武、高武到中武、中武到低武,是一个武功逐步递减的进场,离现代越近武功就越弱,《倚天屠龙记》里除了张三丰快进入先天之境,其它的大多都是一流高手,超一流也只有张无忌和古墓杨过后人而已!
武功传承的不顺畅导致层次降低。自古以来江湖中技艺武术的传承,大多讲门派之别,讲谨慎传承,因为高能量的武功需要悟性和毅力的支撑,同时辅以天赋和天地灵气的承载,匹配度高才能获得高能量武功的学成,导致很多师傅没有遇到合适的人和天地能量所限制,有很多武功都失传或者没有办法练习,导致层次逐步降低。
倚天的小说叙述与双雕不同。双雕的主线和势力纠葛相较于倚天少,双雕以主角和其人生进程为出发点,所遇所历相对局限,而倚天里以“倚天剑和屠龙刀”的附带天下第一的争夺开始,所涉及的势利遍布整个江湖势利,各个武林门派的精英纷纷登场,从武当张三丰百岁大寿就可以看出中原武林的豪杰,再加上元朝势力、关外势力、海外势力等等,范围宽广而势力众多,附带的出场高手也会多起来。
倚天相比双雕的出场势力和精英比较多,看起来好像比双雕高手要多一些,其实都是没有多少真正武功高手的情况下,小说故事的叙述和内在不足的补充,从而让倚天看起来更加激烈丰满而已。
我是“荆棘皇冠1983”,一个迷途中寻找心灵灯光的行者,通过学习让自己成为一道光,点亮自己的同时点亮他人,大家可以多交流学习,共同进步,请点赞加关注,谢谢!
7. 悬疑类小说推荐?
1、阿加莎·克里斯蒂侦探推理小说系列
即有推理小说女王美誉人称“阿婆系列”
其中最著名的几本都已经拍摄过好几个版本的电影了
比如
《东方快车谋杀案》
《尼罗河上的惨案》
以及《无人生还》
2、大侦探福尔摩斯系列这个鼎鼎大名不用多介绍了吧
3、亚森·罗宾探案集(有的译作亚森·罗平)与福尔摩斯齐名的法国绅士大道,里面二人互动也很多
电影版有《绅士大盗》
4、布朗神父探案全集这个国内知名度相对不太高,但文笔比较优美,盲人神探布朗神父也是极擅长幽默诡辩的
5、埃勒里·奎因作品系列
极致推理的脑力游戏
其中最著名的《希腊棺材之谜》不可错过,属于绝佳通宵阅读之作。
6、日本四大推理奇书介绍完了欧美黄金时代的侦探小说,该隆重退出东方日本的本格推理了。
首先的是日本四大推理奇书
《脑髓地狱》
一个男子在从未见过的房间醒来,惊恐的发现自己对陌生环境的不安。隔壁女子凄怨沉痛的叫喊,向他诉说两人的关系,诡异而惨绝的讯息更令他恐惧。一位名叫若林镜太郎的人出现,自称代替已故的正木教授来完成以男子为实验对象的疯子解放治疗,藉着帮助他恢复记忆,解开离奇案件之真相。然而,已死的正木教授却又出现,提供了许多扑朔的线索,男子回溯祖先的历史,潜藏在基因中辗转遗传到他身上的祖先记忆一一唤醒……。究竟,事件的真相是什麼?男子是否能够找到自己的真实身分?《黑死馆杀人事件》
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其他的冷硬派侦探小说大部分不侧重悬疑的,就不一一列举了。
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